瑜伽哲学入门

瑜伽的理念是当今非常受欢迎。 对于许多人来说已经成为生活中的真实发现。 瑜伽从日常压力节省了折磨人，并帮助他们看到的最重要的事情，放弃次要的。 在这种情况下，不降低到司空见惯复杂的工作。 瑜伽作为一种古老的传统和宗教，瑜伽的 哲学和医学 -这就是将在本文中讨论。

在当今世界瑜伽的普及的原因

如前所述，今天瑜伽非常受欢迎。 你甚至可以说，它是在当今社会时尚。 什么是如此受欢迎的原因为何？

要做到这一点，你需要回答一个问题。 现代的身份 - 是什么呢？ 筋疲力尽，沮丧和压抑。 男人二十一世纪，通常是花他的一生都在追求的可疑利益。 瑜伽也有助于不仅与日常的应付压力，但也教导重点（和功率）最重要的，真正重要的东西。

瑜伽哲学揭示了人类是为了实现其本质的唯一方法，它有助于充分释放你内心的潜力。

奇怪的是，瑜伽技术的做法是反正。 即使一个人不相信他们还是没有对这一理念的本质和基础的线索。 这是瑜伽的另一个独特的功能。

瑜伽的理念是（简述）

什么是瑜伽？ 是否公平称之为哲学，科学或宗教？

在梵文的意思是“联合”。 从狭义上讲，我们对身体和心灵的和谐，人的合并主要是说话。 在一个更加全球化的意义是人与神的结合。

瑜伽 - 印度哲学是非常古老。 其基本原理单挑的第二个世纪 BC， 著名的大师帕坦加利。 但是，断言瑜伽的理念是正确的成立只是其中。 毕竟，人们认为瑜伽给了人类造物主（通过化身克里希纳）。

这一学说的基础是不一致的。 他们的单个方面可以在各种古印度来源中找到，因为吠陀。 这就是为什么历史学家不能确定这个方向的精确的年代框架。

瑜伽哲学的用途极为广泛。 然而，教学的主要目的 - 是实现涅槃。 这个术语是指与造物主的一个完整的团聚。

到目前为止，研究人员已经确定了一些瑜伽的形式。 它们是：

• 卡玛瑜伽;
• 奉爱瑜伽;
• 智者瑜伽;
• 咒瑜伽;
• 哈达瑜伽等。

这些领域中的每一个 - 只是对瑜伽哲学的一个共同目标的一个步骤 - 与至尊工会。 在本文中，我们将详细集中在最后的这些形式。

隐藏的神性的比喻

瑜伽初学者的理念是由古印度寓言之一所示的最好的。 这将有助于更好地理解这些的教导谁刚开始熟悉一下他的本质。

因此，隐藏的神性的比喻...

据传，之前的所有地球上的人是神。 所以他们创造了梵天。 但是，很快，所有的神的主人见他们用自己的实力不是很正直，所以决定把自己的神力。 同时也提出了一个问题：哪里是人的神性隐患，使他们无法找到它？

为了解决这一难题，梵天召唤顾问。 他们开始用不同的选项来填充它：一个提供给埋在地，其他的神性 - 把它扔到大海的底部。不过，任何提案不喜欢梵天。 “迟早的人将获得在海洋底部的” - 他若有所思地回答。

突然，神之主，他意识到该怎么做。 他决定隐瞒自己的男人中的神性。 它做到了。 男人征服了天空和地面下钻海，隧道公里的深处，但从来没有真正从来没有往里看了看自己。

瑜伽历史：古代出土文物

这是很难决定如何深入瑜伽伸展根的历史。 因此，在印度河流域考古学家发现古玺印，可以追溯到公元前两千年。 他们描绘人与神灵在不寻常的位置（研究者的统计16个不同的产品）。 这一发现促使历史学家认为，瑜伽的一种形式已经知道了哈拉帕文明的居民。

如果我们谈论的书面证词中，术语“瑜伽”第一次出现在吠陀 - 印度文学中最古老的古迹之一。

帕坦加利和他的“瑜伽经”

这一学说是指由印度教六大正统的学校名单。 瑜伽哲学与尚琪亚的方向非常密切的联系。 然而，与之相比，瑜伽 - 更加有神。

关于这两所学校的关系，他说，当时，和Genrih Tsimmer。 不过，他认为，尚琪亚提供人的本性的一般解释，而瑜伽的做法，并打开方式的彻底解放（解脱状态）。

像印度哲学的其他学校，瑜伽有它的神圣文本。 这种所谓的“瑜伽经”中概述圣人帕坦加利。 在他们中的一个，顺便说一句，老师揭示在我们面前的理念精髓。 根据第二佛经，瑜伽的文字 - 是“制止头脑中固有的兴奋的过程。”

斯瓦米·维韦卡南达：哲学家的生活方式

其中这所学校最亮的代表是印度圣人和社会活动家斯瓦米·维韦卡南达。 在他的作品瑜伽哲学获得了新的含义。 他能够解释在西方世界而言它的关键位置。

斯瓦米维韦卡南达生活和工作在十九世纪下半叶的工作。 他在一个非常宗教的家庭出生于1863年。 他曾就读于苏格兰教会学院，其中有理念上的特别关注。 与此同时，维韦卡南达，其目的是找到谁与上帝自己遇到的人。 不久，他发现它。 这是一种罗摩克里希纳的。 维韦卡南达很快就成为他的学生。

1888年他与罗摩克里希纳的其他弟子一起，开始通过印度境内旅行。 然后送到其他国家（美国，法国，日本，英国等）。 圣人于1902年去世。 斯瓦米的身体，以及他的 精神导师， 被火化在恒河岸边。

在他的一生，维韦卡南达写了一些作品。 其中最重要的有以下几点：

• “噶瑜伽”（1896年）。
• “王瑜伽”（1896年）。
• “吠檀多哲学：讲座知识瑜伽”（1902）。

斯瓦米·维韦卡南达：哲学

维韦卡南达属于一个非常有名的一句话： “上帝是一个 ，但他的名字是不同的。” 有的叫他耶稣，其他 - 真主，和其他人 - 佛等。

斯瓦米·维韦卡南达是由他的思想的原创性区别开来。 他的主要成就作为一个哲学家的是，他能够证明，韦丹塔的关键思想可以在纯粹的实用目的应用，在公共生活。

“每个人 - 这本身就是神圣” - 这句话罗摩克里希纳的是哲学家的生活红线。 他相信，没有人会是免费的，只要有空就不会其他人。 维韦卡南达断言，一个真正的开明的人有义务作出不懈努力他人的救赎工作。 哲学家推崇无私和所有竞选不是自己失去信心。

基于这样的事实是，斯瓦米维韦卡南达社会意见国家与教会应该分开。 宗教，它认为，在任何情况下，不应干涉婚姻，继承关系等事宜。 他还认为，一个社会应该理想地所有四个种姓的均匀混合物。 他深信，宗教不应该建立一个理想社会的进程产生干扰。

哈达瑜伽：哲学学院

这条线瑜伽的名字来自梵文意为“增强融合”。 这所学校系统化斯瓦特马拉马的第一个公设。 他认为，哈达瑜伽是准备人体的复杂冥想的过程。

单词“哈达”的研究人员建议，由两个部分组成：“哈” - 心灵和“塔” - 生命的力量。

哈达瑜伽 - 是如何实现由对人体生理和心理影响手段物理和谐（此体位法，调息，手印和收束法）的综合教学。 每一种影响人体的特定部分。 在哈达瑜伽精心挑选的配合具体的练习，可以帮助你改善你的健康和防治重大疾病。

呼吸 - 生命的基础

哈达瑜伽的主要焦点是在呼吸上。 这所学校的拥护者认为，呼吸对身体的影响是如此强烈，只有一个调息（呼吸练习）可以显著改善他们的状况。 与他们体式的巧妙组合 - 它一个健康强壮的身体保证。

哈达瑜伽的医疗理念，旨在人体呼吸系统极为完整的清洗。 此外，它是放松身体和它的所有肌肉的一门艺术。 毕竟，心灵的真正的清晰度来，只有对机体的放松。

人的身体，情绪和思维过程的条件与他的呼吸密切相关。 我想，我同意这一切。 这就是为什么哈达瑜伽是支付给正确的呼吸的艺术和技术的关注。 同时，它教导人们如何正确呼吸，不仅在特别会议，而且在日常生活中。 对他们的健康聪明和谨慎的态度 - 这就是教人哈达瑜伽。 在同一时间的理念和实践有机地编织成这一学说。

总体目标和瑜伽的目标

任何人谁已经决定在瑜伽认真搞，可以追求不同的目标。 这可能是改善他们的健康或治疗慢性病一个简单的愿望。 而对于瑜伽的人 - 的关键在于获得解脱（“联盟与婆罗门”）。

顺便说一句，这是解脱 - 过程和事实，从解放轮回 - 古印度哲学的许多学校的终极目标。 但是，在毗瑜伽的主要目标是为上帝，造物主的愿望。 据这所学校的教导中，毗湿奴，然后落入一个幸福的精神世界，他可以享受毗湿奴的奉献服务。

瑜伽在俄罗斯的发展

俄罗斯的公民个人表现出兴趣的瑜伽仍然在革命前的时代。 在苏联时代，这所学校是在意识形态的禁令，然而，并没有阻止个人爱好者从事半合法。

在俄罗斯，在不同的时期，许多著名的人物是瑜伽的积极宣传者。 其中 - 医生布·斯米尔诺夫，V·布罗迪教授作家VI沃罗宁，工程师雅一Koltunov和其他许多人。 在莫斯科80年代末独立实体开始的高等教育机构 - 所谓的瑜伽学院。 它的创始人是根纳季·斯泰特森科。 同时，苏联的首都有其一直在研究治疗和康复的非传统方法的实验室。 当然，在实验室感兴趣的领域包括和古印度的教义 - 瑜伽。

瑜伽初学者：一些有用的建议

如今，瑜伽课程讲授在几乎每一个健身俱乐部。 然而，懂行的人还是建议参加一个专门的学校上课。

对于那些最后的几个技巧谁打算开始练瑜伽：

• 服装培训应以舒适和天然面料;
• 开始瑜伽的发展需要一个小的，逐渐渗透到这一学说的“深度”;
• 跳过类不希望的，因为每个新的会话是前一个的逻辑继续;
• 瑜伽的练习，必须很刻意，彻底走近。

而且，当然，不要忘记，瑜伽 - 它不只是健康，紧致的身形，还能体验到身体和心灵的和谐机会。

总之...

瑜伽 - 古印度，这是在现代世界中非常流行的理念。 但它不是一种哲学，或者说，它不但。 这也是一门科学，宗教，百年的传统和惯例。 什么是现代人的瑜伽哲学如此大的吸引力？

简短的回答这个问题可以有两个主要论题。 第一：瑜伽可以帮助一个人应付残酷的现实的巨大压力。 其次，它能够我们每个人打开了通往自己知识，他的内心。