Kuzanskiy尼古拉：哲学简明和传记。 哲学Nikolaya Kuzanskogo简单的基本思路

一位伟大的哲学家，科学家和政治家尼古拉Kuzansky诞生于德国南部，在村里库扎1401年。 十几岁的时候，尼古拉斯离家出走后，他的流浪庇护伯爵狄奥多里克冯曼德沙伊德，谁光顾了他整个的生活。 想必监护人送他在荷兰学习。 在那里，在学校“兄弟共同生活”，他学习希腊文和拉丁文，从事评论和对哲学和神学书籍复印。 毕业后，他回到德国，继续他的研究在德国海德堡大学。

尼古拉Kuzansky哲学，传记，成为

1417年在帕多瓦到达，尼古拉Kuzansky开始研究教会法。 但有法律青年人才是不够的，他开始学习医学，数学，地理，天文，自然历史和科学。 在帕多瓦，他遇到了他未来的朋友保罗·托斯卡内利和Yulianom Tsezarini，他们灌输尼古拉斯渴望哲学和文学。

他接受了他的博士学位头衔教会法， 1423年尼古拉Kuzansky前往意大利，在那里他遇到了与罗马的总理Podzho Brachcholini，谁感兴趣的其推力神学。 回到德国后，他开始研究在科隆神学活动。 1426年，作为一个牧师，他被任命为教皇使节，枢机奥尔西尼的秘书，后来他成为科布伦茨教会的神父。

在15世纪上半叶，天主教教会的权威已被大教堂和罗马教皇之间的争斗无数破坏，封建领主和神职人员导致教会世界的分裂。 要恢复教会需要进行改革的影响下，许多红衣主教建议限制教皇的影响力，加强大教堂的力量。 在1433大教堂，来到尼古拉Kuzansky，谁教皇至高无上的权力的剥夺发言。

改革Nikolaya Kuzanskogo在教会和国家

维新思想处理既教会和国家作为一个整体。 Kuzanskiy尼古拉，他的理念是在他的第一部作品明显的“天主教徒的同意，”质疑文件，康斯坦丁的所谓捐赠，说，教会的转移，而不是唯一的精神，而且世俗权力由君士坦丁大帝。 尼古拉Kuzansky还宣布较早提出奥康的想法，对人，等于国家和教会的意愿。 而且任何统治者 - 人民的载体意志。 他还提出了分离教会和国家机关的权力。

在入侵的土耳其军队的威胁希腊和拜占庭举行的东部和西部教会协会，来了，尼古拉Kuzansky会谈。 在那里，他会见了维萨里昂和Plethon当时的柏拉图知道，他们在塑造哲学家的未来前景发挥了重要作用。

有关建议对尼古拉Kuzansky的理念改革的思考，基本思路做了简要说明，当然，这是困难的 - 它是由时代，它的矛盾，不同倾向的斗争的影响启发。 只有新兴封建的生活态度，仍然是相当依赖于中世纪的思想和生活方式。 信仰，过度紧缩政策的兴起，呼吁治死肉，它是绝对不会有快乐的时代相结合。 在认识自然规律生动的兴趣，数学和其他精密科学，古代和神话的影响的优点的评价-这是 文艺复兴时期的哲学。 尼古拉Kuzansky积极参与教会和政治生活，但在同一时间投入了大量的时间来研究科学。

文艺复兴时期，泛神论的理念。 尼古拉Kuzansky，布鲁诺

熟悉安布罗焦·特拉弗萨里， 洛伦索·瓦拉， 西尔维奥·皮科洛米尼（未来庇护二世）称为当时人文主义影响到世界Nikolaya Kuzanskogo的看法。 指古代哲学著作，他在原来的普洛克洛和柏拉图阅读。

深度活动天文学，宇宙学，数学，共同利益是相连的人文主义者，如他的朋友Toskanelli。 哲学无限Nikolaya Kuzanskogo，随着时间一致。 科学原则要求数学，计算，测量，称重系统的研究。 他的论文“关于称重的经验”对科技进步的新时代的第一步。 在工作尼古拉Kuzansky影响实验物理学，力学，静力学，他成功地联系在一起的理论和实践。 他首先创造了欧洲的地理地图，以及所提出的改革 儒略历， 这仍然是后来修正，但只有在一个半世纪。

哲学Nikolaya Kuzanskogo和焦尔达诺·布鲁诺在类似的东西。 在宇宙学的想法，是哥白尼的非常新的思路和准备的那种布鲁诺的教导的方式。 他们留下了许多神学，哲学，宗教和政治主题的科学著作，由宇宙无限的同样的想法团结的。 从中世纪传统的过渡体现了 文艺复兴时期的哲学。 尼古拉Kuzansky开发的限制的概念，用它们来说明神和附图中的几何形状。

上帝是世界，世界是上帝。 关系理论

在思维Nikolaya Kuzanskogo的主要问题是世界和上帝的比率，上帝中心论他的哲学是完全陌生的中世纪神学。 神库萨的学术知识，反对“博学的无知”的理论，这给了他的第一部哲学作品的名称。

学术无知并不意味着拒绝上帝和对世界的认识，这不是排斥的怀疑，并表示通过学术逻辑的方式了解的全部范围。 哲学必须在上帝和世界的问题着手，从有关对象的无知和不可比较的概念和想法。 泛神论在 文艺复兴时期的哲学 尼古拉Kuzansky解释不仅从宗教角度，而是从哲学。 神作为一个整体与世界和所有的精华标识，形成了他的哲学的基础。 这允许从宗教和个性化神，关于万物的灵性和崇高的思想简化移开。

当Iogann Venk指责Nikolaya Kuzanskogo在eretizm，在他的防守，他表示，有必要分开神 - 被摄体的崇拜，基于宗教崇拜的神的感知 - 研究对象。 因此，尼古拉Kuzansky，把上帝作为他自己的哲学认知，而不是作为一个神学问题。 在这种情况下，它指的是世界的成品事情无限，原来世界的比例。

不用展开绝对最大，参考初始点

上帝，他在世界的事完全放弃看到 - 最大幸福的开始，绝对最大值。 这是一切的开始和一个整体与所有的所谓的宣称Kuzanskiy尼古拉。 哲学来自于上帝包含一切的事实。 它是在所有优越。

这是上帝的负面概念，带来了尼古拉Kuzansky，其关系哲学抵制它的来世，与世界融合了它。 上帝似乎席卷全球，世界是上帝。 这一立场是接近泛神论，因为上帝不与自然，和平和性质确定是在他的体内，只是因为他是人。

为表征的过程Kuzanskiy尼古拉，哲学上放着从神过渡到平凡，使用术语“部署”。 本身就意味着绝对的展开，这将导致世界的统一，等级概念破坏的深刻认识。

如何解释这样的科学家为尼古拉Kuzansky，哲学的基本思路，其中被包围在其实质是在形式的概念的神展开和平之内折叠，并有运动，时间 - 瞬间，而该行的部署 - 点。 在学说是对立的世界和上帝的辩证一致性的基础。 创造，解释为部署可能不是暂时的，因为创作 - 是上帝的存在，它是永恒的。 因此，创作本身的需要不是一时的表现来获得，而不是上帝的计划，由宗教教。

在宇宙学库萨的想法。 宇宙的无限性和神圣本质的概念

永久部署上帝宇宙存在的，因为只有在那里，绝对最大，可能存在最完美的状态进入设置，换句话说，是一个宇宙神只能以有限的方式。 这是一个限制 - 从宇宙神的差异性的主要指标。 正如尼古拉Kuzansky代表，哲学简要说明这个问题，需要检修。 当创造的世界中，时间驱动仅限于天体的固定性，并确定了与基督教的神的世界里，学术画面不与学说，这是由尼古拉Kuzansky呈现一致。 哲学，这些都封闭在圣凡的泛神论概念的基本思路，介绍了神的概念和世界里面无处同时处处为中心的圆。

人在空间内，而该人在神

在此基础上的理论比作上帝的自然空间，世界上有自己的圈子，但它的中心是无处不在。 然而，世界是不是无限的，否则他会一直与上帝，在这种情况下，将与中央的圆，这将是年底，因此，开始的时候，它会很接近。 这是根据我们从神世界的一种表现，尼古拉Kuzansky解释。 哲学，你可以简单介绍一下无止境的，这取决于世俗的神圣的基本思路开始在物理和空间的存在卷曲现象。 在此基础上，我们可以得出结论：宇宙左右。 事实证明，地球是不是世界的中心，它的周长不能固定天体，根据Kuzanskiy尼古拉。

宇宙特权的理念剥夺而此前被认为是土地 宇宙的中心， 神成为一切的中心，它解释了地球运动的同时。 拒绝的中心位置和地球不动，不出现在天空中体运动的方案已经松动土地的推测，他铺平了宇宙学的发展和贫困geocentricism逻辑论证的方式。

神圣本质的理解，科学的无知

破坏宇宙，这是柏拉图的特性的宗教视图，尼古拉Kuzansky呈现没有神下降，下降到该材料的电平，但作为最高神的本质的体现。 因此，世界似乎是一个完美的神的创造，它可以让你看到神和艺术至上。 万物易腐烂无法掩盖的神的目的贵族。 世界上，这是由尼古拉Kuzansky描述的美丽，通用连接和创造和谐的理念是有道理的。 在创造世界的神所使用的几何，算术，天文，音乐和所有的艺术雇人士。

世界的和谐，人表达清楚 - 最伟大的创造神的。 这是由尼古拉Kuzansky证明。 哲学，它的基本思想是包含在所有的解释是美丽的，是由上帝创造的，它与宇宙论和本体泛神论的研究紧密相连。 男子被认为是至高无上的上帝创造的。 把它放在高于一切通过把层次结构中的一定水平，我们可以说，他似乎被神化。 因此，他是至高无上的，进入一个整个世界。

什么是所有显著的特点：对立面的吸引力和人类存在明显。 遵守上帝和开发空间无限推出的最大体现在人，所谓的减少世界的本质。 这是完整的完美是神圣的本质，这是特有的人类作为一个整体，而不是个人。 人，举起来的最高水平，成为一个与它，可能是同一位神，认为神人。

人与神性的这样的工会只有在上帝的儿子，耶稣是可能的。 因此，与基督紧密相连的人的理论，以及 - 与理论的部署提出尼古拉Kuzansky。 哲学和简要清楚地解释，这是上帝的绝对完美的本性儿子是人的本性，如在折叠状态下，载于神空间的缩减。 在基督里的人性体现是无限的，但仅限于个人，它是有限的。 因此，一个人无限 - 有限之中。 基督和Nikolaem Kuzanskim的人的身份帮他把创作人在教会的教导固有的想法。 他认为人是不是作为一个创造，但作为创作者，这是其比作神的本质。 这是由人的思想来理解这个世界是无限的，学习新事物的能力证明。

泛神论Nikolaya Kuzanskogo和他的追随者的哲学

随着知识与信仰的关系的泛神论Nikolaya Kuzanskogo相关理念的哲学。 学说的基础上制定了视觉空间作为一本书神圣起源的，上帝透露给人类的知识。 因此，信念是修真通过最小化神性本质，位于人。 但是，在另一方面，扩大了大自然的意识，上帝的意识 - 人的头脑，不能被迷信所取代的情况。 缺乏尼古拉Kuzansky知识的对比智力，这使对立的吸引力的想法的沉思。 这样的知识，他呼吁知识分子的眼光和直觉，无意识的意识，潜意识，换句话说，科学的无知。

的愿望，领悟真谛，无法把握浩瀚显示未完成的对象。 而事实是作为客观的东西，但高不可攀，如认知，学习不能停，但事实是无限的。 库萨认为，人类的知识是相对的，和传播宗教知识。 因此，任何宗教只有远程接近真相，所以你应该坚持宗教宽容和排斥宗教狂热。

一位杰出的哲学家，思想家，还是一个异端？

其基本思路Nikolaya Kuzanskogo被证明是一个渐进的理念的进一步发展卓有成效。 的影响，自然科学，人文的发展，使它成为文艺复兴的一个突出的哲学家。 辩证的原则，异性的吸引力都给继续在18-19世纪的哲学德国唯心主义的发展。

对世界的感知强大的影响力，有一个宇宙，无限的宇宙的观念，它缺乏一个圆圈，中间的。 后来有人继续库萨，焦尔达诺·布鲁诺的追随者的工作。

感知一个人如神，创造者，有助于提高人的库萨的重要性。 他赞扬了人无限知识的心理能力，虽然，其实，这不是一个人的教会则呈现兼容，被视为eretizm。 许多想法Nikolaya Kuzanskogo违背了封建制度，破坏了教会的权威。 但它是谁，他奠定了文艺复兴时期哲学的基础，并已成为他那个时代的文化的杰出代表。