东正教教规

俄罗斯东正教（ROC）， 是独立的，排在第五位世界中 的地方教会。 在它的头现在站立灵长类主教基里尔。 俄罗斯东正教团结谁住在乌克兰，摩尔多瓦，白俄罗斯，阿塞拜疆，拉脱维亚，吉尔吉斯斯坦，土库曼斯坦，塔吉克斯坦，爱沙尼亚，乌兹别克斯坦境内的信徒。

他的俄罗斯东正教的历史，从导致君士坦丁堡牧首。 中华民国设备的法律依据被认为是一个神圣的戒律，包含 神圣的经文 和传统。 后来这里被列入大炮 的东正教教堂， 礼仪文本，由教会授权，圣人的生活，作品由圣教父，和教会的传统开始。

俄罗斯作为继任者拜占庭式教堂，接过她的基督教教会大炮和教会民事裁定书。 从希腊翻译来自保加利亚借来的，或者部分地转移到俄罗斯。 希腊Nomocanon形成了包含教会在俄罗斯的教会法的文本集合的基础。 教堂管理本书叫做舵。

斯拉夫Kormchaia不仅包含教会法，也民事裁定书，从拜占庭来源借来的。 这是为了与拜占庭公民党的执政能力，熟悉做。 有时候，俄罗斯Kormchaia法规作了关于教会诸侯。 此外，还包括礼仪篇和规范性质。

在组成Kormchaia是非常多样的。 后来，从13世纪，为今后的名单原型已经完成了他们两位编辑 - 梁赞和圣索菲亚。 梁赞Kormchaia是斯拉夫语，这是收到基里尔大主教II雅各Svyatislava，保加利亚霸气的列表。 它显示了解释阿里斯塔和缩写形式大炮。

在索非亚Kormchaia被添加到弗拉基米尔大教堂，俄罗斯真理，弗拉基米尔，雅罗斯拉夫和其他文本的宪章文章采用的规则。 在这本书教会法表示，以免缩短文本，他们按照传递Nomocanon充分编辑。 印刷舵第一版于1650年在帕特里奇·约瑟夫制成。 基础拍摄梁赞名单。 当 帕特里奇·尼科 在1652年在修订的形式释放出来的书版。 后来，在十八世纪，Kormchaia十一月被修订，并发表在1787年。 从它是由包含中华民国的教会法公布后。

在Kormchaia的一套行之有效的形式，包含两个部分。 本地和普及，使徒行规，通信 - 首先，除了历史的文章包括从使徒的决议，理事会提取。 父亲。 所有文字都切提出并弥补41章。

在第二部分介绍拜占庭民法的状态。 此外，还有一些已经在希腊圣典的基础上创建的文本：“关于恶人的婚姻”，“婚姻之谜”和 有几篇文章涉及教会纪律，崇拜，而且涉及到他们的作者其他主题 - 希腊族长和教会的老师。 合计第二部分包括29章。 他们每个人都配有一个索引。

一旦开发自己的教会法，这本书的第二部分已经失去了其在俄罗斯的意义。 逐步形成自己的章程，法规和规章，并已设计，以反映教会的日常生活，世俗的一面。 一般情况下，在教会的管理领域的立法是要对冲突管理的好工具，进行诉讼，并下令她的生活。

Kormchaia不仅是教会的立法。 有俄罗斯东正教教会法的其他来源，因此是礼仪书籍（祈祷书，法规，missals），其中包括在规范规则和各种收藏。