白俄罗斯东正教（莫吉廖夫区）的博布鲁伊斯克教区

白俄罗斯 东正教 有着悠久的历史和充满戏剧性。 其数百年的服务通过对宗教的对手和迫害的时期奋斗不息标志着主的方式。 已经开始其持续的反对天主教的设置形成，试图建立自己在白俄罗斯，在二十世纪是在布尔什维克反宗教恐怖摧毁了大部分的优秀代表的坩埚。

尝试种植天主教

在最早的编年史提博布鲁伊斯克，谁是在立陶宛根据规则，时间之一，有企图对当地居民生活的罗马教会的代表积极影响的证据。 这个过程是典型的为广大的土地俄罗斯西部的，但在这里它是最清晰地限制。

事件的最大剧获得在十七世纪中叶，在不妥协的宗教战争镇几乎被立陶宛军队摧毁的过程中，试图把它的居民的力量从他父亲的信念。 与民兵东正教哥萨克在一起的城市的居民构成，试图反抗，但长期抗拒正规军，他们不能。

这一时期的历史记录显示，作为大屠杀，这是受到博布鲁伊斯克的结果抓住了他的立陶宛人，六千居民的存活只有两百人，而大部分建筑被摧毁。

根据俄罗斯权杖

随着城市从它和东正教，重生在一个骨灰并在这些地区天主教nasazhdonnym半世纪并排的恢复。 城市的精神生活的黄金时代来到了后期十八世纪，当是城市的俄罗斯帝国历史的连接。 在此期间，形成和Bobruiskaya教区，包括显著数量的点到达存在。

教区领导高度重视，不仅增加了成员的数量，而且他们的宗教教育。 为此，市开设了第一家在当时地区学校，其学生被教授的科目，如修辞，普通和神圣的历史，以及东正教信仰的基础 - 教理。

教区在十九世纪全盛时期

积极开展，并建立新的教会。 据了解，在1812年，在博布鲁伊斯克要塞完成的时间，但在它有七个教会，其中最显著为圣彼得大教堂，在上帝的母亲的喀山图标的荣誉拔地而起，大教堂 圣亚历山大 ·涅夫斯基。

教堂建筑的真正的杰作开始于1829年在城市公墓出现在圣索非亚烈士纪念寺庙。 它是建立在主动和居住在与拿破仑Rozenmarka上校最近的战争参与者的捐款。

宗教生活在博布鲁伊斯克在XX世纪初

令人印象深刻的统计数据，这就造成了二十世纪之初，博布鲁伊斯克的教区。 据其介绍，在这个相对小镇那个时候有十座东正教教堂和工作5所教会学校。 也有在教区教堂布朗尼的丰盈。

与乡民观察东正教节日崇敬保存证据，其中有一个特殊的地方占据圣Nikolaya Chudotvortsa Mirlikiyskogo的纪念日。 这些进行每年两次，庆祝活动伴随着流行的宗教游行和大教堂祈祷仪式。

期间疯狂无神

建立在过去一个世纪，教会是美由布尔什维克破坏很短的时间，致力于在1917年政变。 根据许多研究人员，即博布鲁伊斯克教区遭遇这些年尤其是伤害。 新当局无情地摧毁了什么被建造社会捐赠，很长一段时间。 到1925年，全市一次著名的教堂建筑，只有三个寺庙。 它变得非常危险的，不仅是服务，也真诚的开放的行业。 然而，怎么也打消了城市的精神生活。

特别焕发无神论的恐惧，它经受所有的白俄罗斯东正教，已经下降到1937年，通过持续的政府镇压的普遍激增标记。 在此期间，他被逮捕，随后执行的神职人员和教友普通的许多成员。 烈士完成了他的俗世的旅程，博布鲁伊斯克主教菲拉雷特（罗曼斯科耶）。

在战争期间和随后的几年

在战争期间获得一定的松弛博布鲁伊斯克教区，当政府意识到，要战胜敌人，需要一个强大的巩固和凝聚力。 她可能会成为唯一的正统信仰，这是在精神的千百年来人们的核心。 在此期间，从监狱回来更多的活路神职人员。 期间他们在半毁的教堂建筑进行服务，他们得天独厚的教区居民打共同的敌人。

当局对教会的态度在战后年代的时候，在他们的意见，不再有实际需要巨大的变化。 这就是所谓的赫鲁晓夫迫害中突出显示。 据公开宣布，白俄罗斯应该成为第一个苏维埃共和国，结束了“宗教麻醉”。 这标志着教会的迫害的一个新周期的开始。 1963年博布鲁伊斯克关闭最后一个东正教教堂，后来在健身中心重建。

教会的复兴的开始

还有遍布全国各地，在白俄罗斯精神生活的复兴与在重组改革期间民主改革相关。 这个过程参与和博布鲁伊斯克的教区。 圣尼古拉斯大教堂，以前由忠实和在纯粹世俗的目的而使用多年的选择，重新打开了他的教区居民的门。 自从上个世纪九十年代后期，它开始传输之前从他们的教堂建筑带走活跃信徒和建造新的过程。

2009年，恢复其活动博布鲁伊斯克教区的社会部门。 它负责建立合作与政府部门，以筹集资金为穷人和广泛的旨在引起公众关注社会的社会弱势部分问题的活动。

到2012年在博布鲁伊斯克，有七个寺庙在操作中，其中一个的精神和教育中心已经开通。 据重视加强城市的宗教生活的居民的一个决策是 圣主教 于2004年10月25日，根据其形成博布鲁伊斯克和Bykhov新教区。 这大大简化了在其领土上行政指导是55教区。