分析诗“十二”（亚历山大·勃洛克）

在二十世纪，俄罗斯已经通过大量的测试了：政变，权力的政权更替，革命的革命......动荡的时代决定他们的条件和要求在社会和政治生活的变化。 对于许多迫切的解决方案进行了“厄运的主权” - 文学。 有才华的 二十世纪的诗人 属于不同的方式革命。 有些人不把它和离开他们的家园，而其他人保持和渴望变得更好。 亚历山大·勃洛克坚持，你一定要听他的所有的心脏和头脑的革命，这是对他 - “有耳朵应该听到的音乐。”

诗中的“十二”的历史。 诗人，评论家的认可

这项工作由二月后写的 十月革命。 勃洛克自己也承认这首诗已经发展得非常快，因为他而改变的预期写的。 首先，他写了一些诗，然后将他们聚集到一个单一的组成，并在年底很惊讶，怎么一点在它划掉。 有趣的是，这首诗已经成长短短的几句话（“我真刀带内，带”），随后立刻出现8节。 一月的暴风雪站在天，并通过他的一切工作进行了诗人的情绪。 该集团的诗就无法生存到今天，作为作者的要求临终谵妄妻子爱Mendeleevna烧毁他的宝贝，但她没有。 亚历山大·亚历克桑德罗维奇突然变成诗人和敌人的国家，为此，尼古莱·古米利弗给了他一句话：服务敌二次受难和主权的执行。

诗的短内容“十二”

事件发生在圣彼得堡的冬天。 暴雪吹过听见里面传出尖叫，尖叫。 市夜景移动十二红军战士小队 - 旧世界的所谓的冠军，谁无情地拍摄并销毁其路径一切。 他们中的一个，一个感性的Vanka杀死女友和卡佳随后通过她的死会，但同志们命令他积蓄力量“是不是现在照看你的时间。” 支队提醒市民对即将到来的抢劫：他们消除所有提醒旧世界的他们。 他们忘了神，游行“没有名字的圣徒”和祈祷Petka的提醒，这已经是“女孩的血液”，因此，他不应该指望主的帮助。 然而，在过去，出现在第十二章他：“玫瑰的白色王冠未来 - 耶稣基督。” 是谁 - 救世主或驱逐舰 - 响应单元不，因此，最后一首诗“十二”的含义是用不同的方式解释。

耶稣的形象

基督在最后出现 - 一个意想不到的现象，已经解雇，在神圣俄罗斯除去交叉几次。 百年诗和文学批评家的写作后，仍然考虑这个问题，并提出了一些猜测。 耶稣率领的红队，并带领他们进入一个新的世界 - 罪犯成为圣人。 其他研究人员认为，这是使徒彼得为首的革命性的一步游行。 迈克尔·沃尔希表示，基督在诗中的“十二”的形象进入了一个不同的目的：它不保存的阵容，但与此相反，他试图从他藏身。 保罗Florensky提请注意在耶稣的名字的变化 - 勃洛克他“耶稣”，但不要天真和假设允许偶然笔误。 敌基督，谁也无所不能，无懈可击带领的小队“和暴雪是看不见的。”

诗的组合物

“十二”是将听到阵营音乐革命的响应，和音乐达到了一个清晰的节奏。 这首诗是不是像亚历山大·亚历山德罗没有以前的作品，诗人就像是找到一种新的形式，他成功地管理。 传统3月下旬在他的工作将继续未来学家弗拉基米尔·马雅科夫斯基。 诗包含十二个部分中的形状不同，其被连接在一起并成为一体。 如果进行了长诗“十二”的分析，可以识别节，这是本刊物的编辑之后插入之间的点 - 显然审查认为有必要省略一些地方。 在叙述中的某些时刻，在路边去，和动作的对话和独白描述。 韵是不稳定的，在有些情节不是这样，经常中断动作射击 - “！他妈的-S-S”

在诗的语言特点“十二”

在明亮的二十世纪的象征 - 亚历山大勃洛克 - 在工作中的一个转折点。 诗人，谁写了关于女人和爱情更早诗句，发生在新主题的兴趣，并推动革命终于说服他重新考虑其创作的原因。 诗中的“十二”的历史是相当不寻常-勃洛克在一个合适的期望，欲望和收集城市民间传说写的，不忽视甚至白话和侮辱性的语言。 短语“巧克力”迷娘“狂饮”爱属于门捷列夫。 妓女凯亚·勃洛克 - “tolstomordenkaya”灯 - “elekstrichesky”容克 - “容克”和俄罗斯 - “脂肪”。 笔者给街头生活的伟大的味道，但花诗“十二”的全面分析后，可以识别和捕捉短语。 节“......风，风 - 遍布上帝的地球” 它很快就成了一句谚语。

这个神秘的数字 - 12 ...

钻研诗的写作的历史，它可以识别一些争议点。 在世界文化史上，有一些数字，这是由古代人看到一个特点：他们带来了好运气，别人一个 - 运气不好。 12号是宇宙秩序的人格化和发生在欧洲，中国，吠陀和异教文化。 在俄罗斯，与第十世纪，基督教宣扬感兴趣的基督徒中间这个数字的神圣意味。 因此，12 - 耶稣12门徒的数量精神的果子，以色列12个部落; 12门打下圣城，这也是非常具有象征意义的基石。 此外，大家都知道这个数字经常会发现不仅在宗教，而且在日常生活中。 昨晚一天，一年有12个月12个小时。 在古希腊和罗马，这是主神的坐在奥林巴斯量。

十二 - 这个数字极不平凡而神秘，但单位亚历山大警告说，这首诗是非常象征性的，任何字符，并暗示可以用不同的方式解释。 也许这个意义上说这首诗是非常现实的，因为红卫兵巡逻实际上是在革命时期编号为12人。

两个世界的产品

过去与现代的交锋 - 诗中的“十二”的主旋律。 勃洛克革命“摆脱精神沼泽”看到并坚信迟早会发生。 旧世界的根基注定不能长久 - 变革社会的缘故愿意做出牺牲。 这首诗开始的雪灾，这是政变的方式。 “嗖嗖嗖！ - 遍布上帝的地球” - 反对改变这似乎不仅包括俄罗斯，但整个世界的风，没有人能抵挡。 十二红军经过雪灾，什么都不怕。 旧世界是对新的未来无奈，和革命预示 - 同样的不可控和不可控的。

民主或无政府状态？

红军十二 - 诗中的“十二”的主要图像。 他们是不可调和的旧地基 - 是，他们都感到不安。 他们 - 真面目扫尽在其道路上的一切革命的，以及暴风雪的反映。 红卫兵们警告居民锁定“地板”和解锁酒窖，因为“现在将被掠夺。” 类似的哭声象征无政府状态，而是为了更好的生活不是无产阶级斗争。 他们鄙视的旧世界，却可以换来提供？ 销毁，他们不准备再建。 他们不说：“我们将筑成我们新的世界，我们创造！” 这首诗的分析“十二”将允许看到发生在该国的死亡事件。 革命的无用证实老妇人，谁，当他看到海报“所有的权柄 - 制宪大会”，受到影响，为什么你需要它。 从这样一个巨大的襟翼可以缝脚包裹的孩子，因为在今天的饥寒交迫的日子，“每 - 裸，赤脚，”国家必须关心人民的福利。

即使是教会被剥夺了往日的力量。 亚历山大·勃洛克描绘了牧师，谁，如果早期的“肚子一往直前”和横梁交叉，现在是其他人一样，红卫兵征服了，他们称他为“同志流行”。 新当局不需要教堂和信念，并敦促俄罗斯圣红palnut从步枪。

牺牲的是什么缘故？

革命一个人的生命，并不意味着在世界范围内的雪灾背景什么。 当命名佩特卡十二红军的一个偶然地杀害他的女友凯特，他开始嚎啕大哭，不相信发生了什么事。 在剩下的十一个的眼睛，外表柔弱，因为它不是在这样一个重要时刻放松的地方，俄罗斯的时候命运。

卡佳是所有人类的恶习，防女主角，谁与容克走的象征，下降到每床。 她“穿着灰色的袜子，巧克力”迷娘“狂饮”，在一般情况下，一直是俄罗斯妇女的非典型代表。 也许，勃洛克诗书面确认，如凯特，真的要为革命牺牲的缘故。

混乱或和谐：什么赢？

旧世界是可以忽略不计，它可以不再存在。 他快要崩溃了。 笔者与流浪狗是谁在背后夹着资产阶级尾巴的图像进行比较。 战斗没有持续多久：黑暗的未来已经过去了，但是否过关是可见的？ 将与雪灾后的人发生什么事？ 红卫兵承诺更大的破坏，因为你不能被视为一个光明的未来，建立在血。 表演诗“十二”的分析，必须指出的是，在暴风雨结束平静，革命是未来的“主权胎面”伴随着一些在“玫瑰白冠”。 这是Iisus Hristos。 他的突然出现，承诺救赎和希望毁灭的恐怖将被删除，人民必须克服在俄罗斯的复兴一切的力量。 看来，从混乱中恢复不久的和谐。 对于幸福生活的十二使徒红-的准备杀和死自己。

失望变化

亚历山大·勃洛克革命可以与元素，虽然它清除了世界，但还没有能力创造进行比较。 旧被毁，但新的，建立在血，是再好不过的。 一旦亚历山大·勃洛克等了革命，它认为，他说：“谁是充满音乐，听到的普遍灵魂的感叹，如果不是今天，那么明天”; 后来，在失望正在发生的变化，不再听到“音乐革命”。 由此可以得出结论，这是不可能建立任何通过破坏新的 - 更好的保持和提高该位在许多世纪以来的点点积聚。