安提阿教会：历史，现状

目前，世界上的正统包括15个独立的（独立的）教堂。 其中，根据俄罗斯所采用的 东正教 雕刻板-订购灵长类动物的礼仪的纪念，第三位是由安提阿教会，这是世界上最古老的一个占用。 它的历史和现代生活的问题，将是我们谈话的主题。

圣使徒的遗产

据传说，它是由圣使徒彼得和保罗创立于'37，走访了我市安提阿，谁是古叙利亚境内。 今天，它被称为安塔基亚，是现代土耳其的一部分。 应当指出的是，在这个城市里，耶稣基督的追随者被首次称为基督徒。 这是由新约书的第11章中的串证明 的行为。

就像第一世纪的所有基督徒，安提阿教会的成员后，立即成立以来由异教徒受到严重的迫害。 杜绝罗马帝国唯一的共同统治者 - 皇帝君士坦丁大帝与李锡尼在313特诏书中受到他们的所有领土，包括和安提阿合法化的宗教自由。

第一个僧侣，修道者和东正教会的开始

据了解，此前Antiochian教会从地下出现，人们普遍修道是为那些倍甚至宗教的创新，只有在埃及存在在那之前。 但是，与尼罗河谷，和他们的叙利亚同行的僧侣们少关闭，与外界的生活方式切断。 在他们的正常活动范围和传教和慈善事业。

这幅画在下一世纪显著变化，当时有包括在谁练一种苦行的壮举，作为支柱住宅教堂隐士史上的整个星系。 僧侣们，谁在这种方式成名，很长一段时间曾连续祈祷，在选择塔的她的地方开顶，石头的支柱或者干脆高。 这个运动的创始人被认为是在面对圣人，册封叙利亚和尚 - 西蒙Stolpnik。

Antiochian东正教教堂是最古老的主教的职位之一，是独立于地方教会，由它自己的族长为首的。 首先，它是灵长类动物登上451到父系宝座，马克西姆主教，谁留在功率为五年。

导致分裂神学差异

几个世纪以来，第五和第七安提阿教会交战神学方向之间的对抗急性期间经历。 一组由耶稣基督，他的神性与人性的双重性学说的追随者，体现在他的，不在一起，不分开。 他们被称为diofizitov。

他们的对手 - miafizity - 采用了不同的看法。 在他们看来，耶稣基督的本质是一个单一的，而是体现了神和人。 这个概念被拒绝，并宣布异端在今年451 Chalcedon委员会举行。 尽管如此，它支持在那些年使用权的事实，皇帝贾斯汀我，学说miafizitskoy的支持者最终设法团结起来，在广大叙利亚的居民取胜。 其结果是，并行父权制成立，后来成为叙利亚东正教。 她和至今仍然miafizitskoy和她的前对手成了希腊教会的一部分。

在阿拉伯征服者统治

在五月637，叙利亚阿拉伯人，这是一个灾难，在她的希腊东正教社区居民入侵。 他们的情况是由事实恶化的征服者在其中看到了不仅不正确，而且潜在的盟友其主要的敌人 - 拜占庭。

其结果是，安提阿的主教，从马其顿，谁在638离开该国，被迫在君士坦丁堡移动他的椅子，但乔治的在702年去世后，东正教会完全停止。 安提阿教会不过才40年后重新获得了灵长类动物，在这些年的规则哈里发希沙姆给了允许新族长选举，但在他的忠诚建立严格的控制。

在塞尔柱突厥人的入侵和十字军入侵

在十一世纪安提阿接受了侵略者的入侵新。 这一次，他们是塞尔柱突厥 - 西突厥的分支，其领导人塞尔柱的名字命名的一个。 然而，他们并没有注定了很长一段时间保持其涨幅，因为十年后，他们被撞倒出现在这些部位的十字军。 此外，安提阿教会不得不为她的时间体验非常沉重，因为是天主教徒统治到处都试图建立自己的教派的统治。

为此，他们已被开除排除在那些日子里，约翰主教，并在其位置放了罗马主教伯纳德。 很快，并在十字军的授权下的领土上的所有东正教主教，是由天主教层次所取代。 在这方面，Antiochian东正教系再次转移到君士坦丁堡，在那里他保持直到1261，当欧洲征服者的地位大大削弱。

移动到大马士革和奥斯曼轭

在13世纪的结束，十字军被迫离开他们的最后的财产在东部地区，但此时的东正教，甚至两百年前占一半 叙利亚的人口， 几乎完全被摧毁，只有小散团。 在1342安提阿教会的宗法的部门转移到大马士革。 在那里，她摆在我们的日子。 这，顺便说一下，回答一个经常被问到哪里是安提阿今天的教会的问题。

1517年，叙利亚被奥斯曼帝国征服，因此安条克牧首是屈从于他在君士坦丁堡的弟弟。 原因是拜占庭帝国早已在土耳其统治下，和君士坦丁堡宗主教享有一定的当局的惠顾。 尽管东正教被征收的税收大幅在其普通成员发生了显著恶化的位置。 没有标注好，企图强迫伊斯兰化。

最近的过去和今天

在最近的安提阿教会的历史时期享受俄罗斯政府的资助。 这是与他的支持下，于1899年重男轻女的宝座被正统阿拉伯Meletios（杜玛尼）占用。 选择一个传统的阿拉伯人的位置一直持续到今天。 后来尼古拉一世反复地供应教会现金补贴。

今天Antiochian东正教教堂，由一百一排帕特里奇·约翰X（Yazidzhi）第六十七为首，包括22教区，会众的数量，根据不同的估计，从两万余人的范围。 正如上面提到的，族长的住所位于大马士革。

中东冲突堂

在2013年，冲突世界的两个古老的教堂之间产生。 在权在卡塔尔教派存在的原因，他担任相互的分歧。 安提阿帕特里奇·约翰X与他同行耶路撒冷对他的要求教区，位于中东酋长国表示不满。 他在形式得到的答案brooked没有参数。 由于在耶路撒冷和安提阿教会的冲突发生了这样不可调和，甚至被打断了他们之间的圣体圣事（礼仪）通信。

这种情况肯定会损害整个世界正教的完整和统一。 在这方面，俄罗斯东正教的领导曾多次表示，希望在安提阿和 耶路撒冷的教会 将能够克服分歧，找到一个可行的解决方案。

拒绝参加大公会议

今年，从6月18日至26日在克里特岛泛东正教举行（大公）理事会。 然而，他被关押无四个独立的地方教会，因各种原因拒绝了邀请参加。 其中有安提阿教会。 泛东正教大教堂在许多导致其潜在参与者之间的分歧问题热烈讨论的气氛准备。

但正如教会的代表进行了长期和多方面的工作的结果，这是不可能达到对大多数的最重要的问题达成一致意见。 这一点，尤其是失败和大教堂的安提阿教会的原因。 它是在主教会议部代表的声明中解释说，在今年五月作出。 这样的决定是和保加利亚，格鲁吉亚和俄罗斯东正教教会的领导。