唯物主义是一个关于材料疑问？

唯物论-一个哲学运动，否认事物的精神实质，主要是在外部的起源进化组件依托，相对于男人，这个世界。 这种方法的特征是神的存在和其他较高的物质完全否定。

此外，唯物主义者，它的发生与周围过程的本质重要与其说是理解有多少搜索逻辑和起源的伪科学的解释，物理空间的存在。 在这个意义上我们可以说，唯物主义 - 身体世界的理论和在这个世界上的事。 对于比较：他的最高理想pervosuschnosti的概念（在他处于何种形式，不管）的理想主义主要强调的是自我理想，在他自己寻求神。 换句话说，对于唯物主义代表的基本范畴-物理世界 的客观现实， 对于理想主义者-人类的“我”作为一个高功率的精神投影。

人的意识和世界的物理学

的精神原则，拒绝导致了事实，唯物主义者，自文艺复兴以来，就必须以某种方式在日常现实的进化物理学进入人类的意识。 再有一个问题，因为基督教世界观不能完全否定神的人的本性。 产量是在寻找一个道德和伦理理想的发现 - 在这样的人文主义去，在社会和政治理论的雏形转向唯物主义的哲学。 后来法国思想家只发给审判和法律与宪政的理论protosovremennye测试的概念。 唯物主义- 是道德 和法律。 所以的值可以指定15-18世纪的时代。

两种方法

复兴唯物主义明确提出的问题：什么是主要的，什么是次要？ 原来，唯物主义 - 不仅是自然发展的一般规律进行搜索，而且是世界的更精确，第一手的了解确定。 庸俗唯物主义寻求原始的事情，其实，这是希腊传统（德谟克利特，恩培多克勒）的延续。 一致的唯物主义来自的现有人类意识之外的客观规律解释的力学原理。 然而，矛盾的是，它是通过一致的唯物主义中转辩证唯物主义已经得出的结论是物质的现象本质。 按照这个逻辑，最终铺平了V·莱宁，我们发现周围的现实 - 它只是一个想法，存在于我们的头脑，意识本身 - 一个客观的现实。 而这，反过来，这意味着外界在他自己的形象和样式进行设计。 其结果是，代替神将那人，这是特别清楚地看到苏联的马克思主义。

笛卡尔怀疑

此外，我们决不能忘记，唯物主义的理论后，笛卡尔介绍了他的疑问原则显著改变。 原来，这一切唯物主义者的逻辑论证，但是，由于某些哲学家不超越逻辑的循环：如果你认识客观世界的意识的一部分，客观世界的知识，通过只可能 在个别的意识。 打破恶性循环 - 是承认有些事情做不仅客观存在，而且他们相信。 这意味着，任何唯物史观的来源是哲学家本人的理想位置。