图标和它的宗教意义“圣灵的后裔”

有一个假期，从早年基督教来找我们。 这就是所谓的圣三一节。 有时它被称为五旬节。 图标“圣灵的后裔”是在内存中，其中它被安装的事件。

预言履行

图标“圣灵的后裔”根据视觉传达给我们双方有关圣灵的外观和清洁的洗礼旧约和新约圣经的预言。 这是一个伟大的时刻，当耶稣的门徒最接近和追随者下降答应他们神的恩典在本书的第二章讲述 “使徒行传”。

它讲述如何使徒，履行给他们基督的诫命， 橄榄山， 不要离开耶路撒冷，并在楼上，每天聚集，等待承诺的安慰-圣灵。 他们住在一起，和圣母玛利亚。 这本书描述了等待的第十天如何，早上，忽然听说填充在上房间的噪声。 他像一个风声，在激烈的阵风冲。

奇迹发生了，透出来的使徒

接下来，还有就是图标“圣灵的使徒的后裔”呈现给我们的所有细节。 突然，之前观众的眼睛带来的火焰，它漂流超过他们，在每个基督门徒的设置。 从现在起，每个充满圣灵，发现上帝的恩典。 这件礼物赋予了使徒许多品质这在以前是没有的固有给他们。 他地球，创造了世界的范围有限，之前打开他们的头脑，领悟神圣的真理。

但是，不仅要充分认识神的话语的能力求婚的那一刻使徒。 圣灵给了他们一切必要的心理和身体素质的人与人之间的单词的说教。 他们不得不把真相许多人的光，并与他们收到的使徒外来他们的语言宣讲，导致谁也出现在附近的目击者的混乱的沟通能力。

新约的结论

图标“圣灵的后裔”显示了伟大的时刻，这是基督的普世教会的诞生。 在晚餐厅发生了什么事，标志着新约，这已经取代了旧的，其法律被刻在摩西在西奈山接受石碑的结论。 在这一点上，显然在50天固有的象征意义，已经从基督的复活传给其中被写入图标内存事件“圣灵的下降。”

由于西奈法律是由犹太人在五十天，从埃及，在那里他们在灵性的死亡和新锡安的状态他们退出后获得的法律基督赐给人们对五十天，他们来到他走出坟墓，在那里他们被践踏死亡统治的后因为第一次下降的世界。 为此，圣灵降临节是通常被称为圣灵的下降。 图标描绘的情况下，有时也用这个名字简称。

这种类型的最早的图标信息

如上所述，放假设立，以纪念这一天是在基督教的曙光庆祝。 当真正的信仰之光照耀俄罗斯，然后用他，我们继承我们祖先的传统，并庆祝标志着教会年历特别的日子。 这些节日已被广泛体现在意象。 据了解，该图标“上使徒圣灵的后裔很早就出现了，但在过去几个世纪的肖像类型已经发生了显著的变化。

您可以跟踪这个过程中，利用现存的图片或向他们展示这些年来的历史文献。 究竟什么是目前已知的图标“在使徒圣灵的后裔”最早？ 说明它说，在类型是关闭图标“升天”。 这可以非常简单地解释说：在古代，这两个节日合并为一个。

拜占庭工匠所做的更改

然而，随着时间的推移拜占庭大师在她的文字变化，这后来成为复合电路，坚持在所有后续世纪之一。 例如，在后来的经典图像往往缺乏圣母的形象。 救世主肉体的出生，而观众的注意力应该集中在圣灵和他的经济干预 - 这是由它属于一个完全不同的，重要的作用的事实解释。

出于同样的原因，拜占庭主人抛弃基督的身影。 一般来说，在搜索最优复合材料解决方案的，他们转向了广泛存在于古希腊和古罗马的图像方案 - 老师和同学们。 这是老师和学生坐在半圆的人物，谁听到了。

图标的最终版本

在此基础上，并写他们的形象“在使徒圣灵的下降。” 图标代表坐在椭圆形的使徒，在这些都被火焰所指示的头。 老师的中心位置仍然是免费的图标，因为它意味着圣灵的存在。 在这些图像的特征，需注意的数字中其组成中存在的使徒彼得和保罗，而根据圣经的文字，在晚餐厅这一点不存在，而是因为他们的优点与基督的门徒被拍到一起。

总之，我们必须提到一个老人头戴花冠，在图标的下部描绘的人物。 它象征着那些谁接受圣灵照亮神的知识。 本文描述的组合物可以被认为是最常见的，而常常需要看到它和其他选项。 其中之一是中国的图标“在使徒圣灵的下降。” 想象它是在文章中提出。

几个世纪以来，该图标已经在俄罗斯和西方教会的一个组成部分。 该地块奠定了它的基础，并给了灵感，画家和艺术家，绘画的各个领域的代表的几代人。 这并不奇怪，因为这个话题，人性化十足，一直和将接近的人，无论在什么历史时期，他们出生。