普世牧首 - 君士坦丁堡东正教灵长类动物的称号。

普世牧首 - 君士坦丁堡教堂的大主教。 在历史上，它被认为是灵长类动物的平等中的第一个 地方教会。 这是什么意思，怎么有这样的故事，以后再谈。 现在我们找出谁是普世牧首。 于是，1991年10月22日这个称号授予我巴塞洛缪（世界迪米特里奥斯Arhodonis），也被称为君士坦丁堡他的神尊者大主教（全市新罗马的旧名）。

家长

时，在形成这样的标题 拜占庭帝国， 该市成为君士坦丁堡的资本。 首先普世帕特里奇·阿卡西斯（472-489）是第四个题目后， 大公会议 （451，卡尔西）。 然后在规则9，17和28宣告成立罗马的新主教的帝国范围内的管辖权，在重视，采取第二位置后，罗马。

到了六世纪末终于民事和拜占庭帝国的宗教行为接受了标题的作用。 但罗马28日统治的教皇不采用。 只有在与工会进行的第七大公会议连接（1438年至1445年GG）罗马终于把他们暂列第二部分君士坦丁堡牧首。

在俄罗斯牧首

但在1453年，拜占庭帝国土耳其军队君士坦丁堡的围攻后下跌。 在这种情况下，君士坦丁堡普世牧首，是能够保持其作为基督教世界的领先地位，但它已经在奥斯曼帝国存在。 名义上，他仍然是头部 俄罗斯东正教， 但非常弱，在物质层面殆尽，而宗主教区成立于俄罗斯国家（1589）。 在鲍里斯·戈德诺弗的统治，因为我们知道，在俄罗斯第一族长成为作业（1589）。

第一次世界大战后，奥斯曼帝国已不复存在。 1923年，君士坦丁堡不再是资本，1930年，在伊斯坦布尔（伊斯坦布尔）改名。

种族为动力

在1920年初，君士坦丁堡在他的小圈子里的主教开始形成的什么都东正教教堂侨民应充分遵循君士坦丁堡宗主教的概念。 因此，如何是他，根据希腊精英汇所谓Phanariotes，目前拥有的荣誉至高无上，和权力，因此它可以在任何其他教会的内部事务进行干预。 这一概念立即进行反复批评，被称为“东方罗马教。” 然而，事实上的做法被批准了由教会。

普世帕特里奇·巴塞洛缪我：传记

希腊人种的巴塞洛缪谁是出生于1940年2月29日，土耳其岛格克切岛Zeytinli村 - 凯。 在完成伊斯坦布尔中学毕业后，他继续在Chalcedon委员会的神学院学习，并于1961年被任命执事。 然后，他在土耳其军队服役两年。

1963年至1968 - 虽然在罗马教皇东方学院在罗马学习，然后就读于慕尼黑和瑞士的大学。 然后，他任教于宗座额我略大学，在那里他获得神学博士学位。

1968年，协调发生在长老，族长参与哥拉一，在1972年，已经在帕特里奇·德梅特里斯，被任命为家长式办公室的管理员。

1973年他被奉献费城的大城市的主教，并于1990年成为卡尔西的大城市。 从1974年直到他的族长坐床是主教和主教的若干委员会的成员。

1991年10月，他当选为君士坦丁堡教会的普世牧首。 坐床承担了当年11月2放置。

巴塞洛缪和ROC

在普世帕特里奇·巴塞洛缪我在1993年俄罗斯族长互访登基后。 1922年（君士坦丁堡时有他们的同情教会罪犯，不规范的教会）在俄罗斯的分裂之后在他们的关系是指解冻。 在ROC特别是再次分裂，由乌克兰当局的支持，虽然有一个自称基辅主教，由菲拉雷特领导。 但是，在这一刻我巴塞洛缪支持规范基辅他至福大都会弗拉基米尔（Sabodan）。

在1996年，有与爱沙尼亚东正教教堂尖锐冲突。 莫斯科不承认君士坦丁堡牧首在爱沙尼亚教会的典型结构。 巴塞洛缪的名字一会儿有人甚至从中华民国diptychs删除。

会议

2006年，逾期冲突局势Sourozh MP教区在英伦三岛。 其结果是，主教罗勒，它的前经理，被收进君士坦丁堡教堂，但可根据需要结婚从那里尽快撤出。

2008年，在俄罗斯的洗礼的1020周年纪念，乌克兰总统维克多·尤先科一直在等待帕特里奇·巴塞洛缪批准的事实，有一个地方是一个协会乌克兰教堂，但还没有收到。

2009年，莫斯科宗主教基里尔参观了君士坦丁堡宗主教的官邸。 在会谈中讨论了许多重要问题，而缪承诺不会在乌克兰创建的教会情况干涉。

然后，在2010年，在莫斯科，在那里他讨论了大东正教会的主题的第二场比赛。 巴塞洛缪也被称为怀疑乌克兰的信徒重返规范教堂。

与罗马天主教会宗主教巴尔多禄茂关系

2006年，缪邀请我去伊斯坦布尔教皇贝内迪克特·克斯维，而举行了一次会议。 普世东正教会宗主教在谈话中感叹说，两座教堂仍然没有连接。

2014年，族长和方济各的会议发生在耶路撒冷。 她被认为是私人间的谈话，主要集中在大公方向进行，他现在非常的批评。

本次会议的令人吃惊的事实是，方济各谦卑标志吻了族长的手，谁，反过来，礼貌和宽容回答菲利普斯密合度的事实。

普世牧首：列表

最近一段时期的族长：

• 普鲁士多罗菲（1918年至1921年GG）;
• Meletii IV（1921年至1923年GG）;
• 格雷戈里VII（1923年至1924年GG）;
• 君士坦丁VII（1924年至1925年GG）;
• 瓦西里III（1925年至1929年GG）;
• 佛提乌斯II（1929至1935年GG）;
• 本杰明（1936-1946 GG）;
• 马克西姆V（1946年至1948年GG）;
• 哥拉（1948年至1972年GG）;
• 德米特里I（1972年至1991年GG）;
• 我巴塞洛缪（1991年）。

结论

对于不久，在六月到2016年，将通过大泛东正教会，其中将讨论的一个重要问题-态度 东正教会 与其他基督教会。 这可能是许多不同的争议和分歧。 现在，所有的东正教弟兄们，担任有关，因为它是所谓的第八大公会议。 虽然这样的定义是错误的，因为没有教会大炮讨论不会，因为一切都已经决定，在任何情况下不能改变。

最后大公会议在尼西亚在公元787年举行。 然后又是天主教分裂，它于1054年发生在基督教堂，然后从罗马和君士坦丁堡为中心的东部（东正教）的中心，形成西部（天主教）。 经过这样的分裂大公会议先验不可能的。

但是，如果他们想加入天主教会与东正教，它只会如果她按照东正教的教规悔改和生活发生的，以及其他无法进行。 这也适用于其他教会，包括分裂的基辅主教，这对于其自身而言，也在等待识别和关联。