大都会科尼利厄斯 - 传记，心路历程，活动

莫斯科老信徒大都会和所有俄罗斯科尼利厄斯（俗名 - 康斯坦丁·蒂多芬）是约两万名老信徒居住在俄罗斯和世界的牧师。 这个宗教运动深信信徒，他们所宣扬真，至纯的基督教，它不被扭曲了十七世纪不攻自破教会改革。

旧的信仰的历史，似乎是在俄罗斯教会的最悲伤的一个网页。 仓促转换后尼康断开对斯拉夫人的最重要依据之一的俄罗斯人 - 对神的信心。 导致不可调和的对立和前教友的相互敌视分裂，突然成了敌人。

老信徒教堂 - 历史回顾

老信徒出现在17世纪下半叶，伟大的教会改革，这是从1653年至1666年多年的帕特里奇·尼科的进行了。 有关更改祭祀，礼仪，文字的经书。 例如，用三根手指交叉的标志取代了dvoeperstnomu，书写了耶稣的名字已经取代了耶稣的旧拼法，三赞“哈利路亚”成为常态而不是双。

漂亮的人口的令人印象深刻的部分和神职人员没有接受这些创新。 因此就出现了分裂，并有老信徒，也分为两个部分：bespopovskogo，不承认神职人员和办事，相信祭司还需要实践和崇拜。 Popovtsev beglopopovtsami也称，因为他们成为谁否认尼康的改革逃犯祭司的天堂。

政府启动了老信徒的残酷迫害，以及特别是针对他们的领袖阿瓦库姆，这兑现了当前都市科尼利厄斯。 哈巴谷曾经是亲密伙伴和助理尼康，但没有接受他的改革改革，投身于真正的正统派的斗争。 牧师谴责恶人的创新，写请愿书王激情，即使是在面对死亡的时候，他很固执，没有放弃自己的观点。 哈巴谷被烧毁在1682年的春天，成为真正的信仰的老信徒神圣的烈士。

电源软化态度，老教堂的信徒只有两个世纪后，当亚历山大二世签署了一项法令，根据该老信徒被允许做一个免费的服务，出国旅游，开学校，担任公职。 而在1971年，东正教教堂理事会承认的“分裂”，这是在1656和1667年代理事会通过的违法性。

大都会科尼利厄斯 - 简历

未来都市科尼利厄斯 （季托夫康斯坦丁·伊万维奇 ）于郊区小镇Orekhovo-诞生第一个1947年8月，中。 父母都是老信徒。 他的家庭并不富裕，这么年轻克斯特亚曾在1962年，八年级后，去上当地的棉纺织厂，在那里他担任多达35以上工作。

康斯坦丁不断学会在工作中。 首先，完成在夜校学业，然后上大学，并于1972年他从汽车学院在莫斯科毕业。 辛勤工作和对教育的渴望帮助他从学生到头部TCI（部门。控制）。

精神路径的开始

自1991年以来，未来的大都会科尼利厄斯成为老信徒的教会理事会城市社区的负责人。 他的导师和精神的老师是奥列霍沃 - Zuevo寺处女的牧师和神父 - 莱蒂·皮梅诺弗，谁在他的学生带来巨大的影响了。 在很多方面，父亲Leonty劝他成为一名牧师。

教堂服务

1997年春天，康斯坦丁·蒂多芬了独身的晚餐和任命由大城市Alimpiy老信徒执事。 2004年3月，执事康斯坦丁被任命由大城市阿德里安牧师。 新发现的牧师成为圣母庙的第二个牧师，在相同的，在那里，他参加了由莱蒂·皮梅诺弗领导的教会服务他的第一个步骤。

早在2004年10月牧师康斯坦丁候选人喀山维亚特卡教区主教之间而得名。 2005年3月，康斯坦丁把誓言svyashchennoinoka并命名为命名科尼利厄斯。 但两个月后，5月7日阿德里安受戒大都会康斯坦丁主教的高排名。 但它没有在这个级别拖延已久。 同年58年10月18日岁的主教，第三轮投票的田园冠军之后 - 都留斯的信徒。 在短短八年间，这个目的的，精力充沛的人爬上圣执事教堂的楼梯到最高军衔教会。

意见及活动

大都会科尼利厄斯老信徒的宗教观点和行为，坚持都市阿德里安的政策 - 他的前任。 他的想法很简单，清晰。 首先，我们必须克服老信徒教会的精神和文化隔离在俄罗斯的生活。 人们需要更多地了解最纯粹的东正教信仰的祖先，信仰，它没有触及尼康的改革。 此外，俄罗斯的老信徒的国债是几个世纪保留古老的俄罗斯传统元素共同的文化：宗教诗歌，歌曲和文字。

在致力于三个主教和几十个牧师，读者，执事排名archpastoral大都会科尼利厄斯活动。 在一年之内，他访问其所有下级教区。 积极沟通地方和联邦当局。 在2017年的春天，我会见了弗拉基米尔·普京，谁谈到老信徒教会的问题和愿望。 据大都市，总统将尽力在为钱的分配等重大问题时，返回到他们的外国信徒的家乡和寺庙的转移在使用老信徒教会的帮助。