俄罗斯佛教。 俄罗斯的民族，信奉佛教

俄罗斯联邦的宗教空间是相当不同的。 占据一个非常大的区域和一个伟大的许多国家和民族的政治管辖团结，是国家那里有不同的传统和东，西，北部和南部的宗教的区域。 基督教和伊斯兰教-两个 世界宗教， 在我们国家常见。 再加上他们，第三表示，这是由俄罗斯的很多人宣称 - 佛教。 关于这哪里是宗教在我国普遍存在，我们将展开深入交谈。

俄罗斯佛教

佛教 - 一种独特的宗教，不与任何其他。 不同的佛教宗派和电流，内部也相差很大。 它的起源有义务印度的宗教天才，在他的家乡佛教失去了它的重量。 如今，传统的国家信奉佛教，是韩国，日本，中国，尼泊尔，和其他人，其中突出的西藏。 迄今为止，俄罗斯佛教的几乎所有主要佛教宗派表示。 其中，有大乘，金刚乘，小乘禅，禅等众多传统和不是很协会的不同学校。 然而，大多数人修炼佛教在俄罗斯，是藏族宗教传统的信徒。

佛教俄罗斯民族志

我们提供回答的问题：今天的俄罗斯佛教的国家？

由于政治事件和文化间的接触，佛教刚接手卡尔梅克和图瓦中根。 这事发生在十六世纪，当这些共和国与谁居住他们的人民一起境内被蒙古国家阿尔坦·坎的成员。 一个世纪后，佛教传入布里亚特，在那里，他成功地与西伯利亚游牧民族的传统宗教竞争 - 萨满教，或以其他方式tengrizmom。

佛教在布里亚特

布里亚特 - 俄罗斯，其边界从贝加尔湖的东岸开始的共和国。 附着在俄罗斯帝国，它是俄罗斯化和基督教避免耐药性。 在另一方面，与蒙古密切的文化，商业和政治联系，并通过它与西藏，取得了布里亚特佛教教义中流行。 石首datsans这里建于十八世纪。

虽然佛教布里亚特民族之间 - 后者，谁拿了宗教，今天他们代表了广大佛教徒和俄罗斯代表佛教。 布里亚特是俄罗斯佛教的行政中心 - 俄罗斯的佛教僧伽传统，以及作为主要神社和礼拜场所。 这其中最重要的是Ivilginski寺庙 - Bandido汉博达赖喇嘛的居住地 - 俄罗斯佛教徒的很大一部分的精神领袖。

随着佛教在布里亚特中一个相当普遍的是传统巫术，或者所谓的乔尔纳亚维拉。

佛教在图瓦

图瓦人，一个共和国，这是在通过俄罗斯在二十世纪之初，即1911年。 今天图瓦人信奉相同的形式学说的布里亚特 - 藏传佛教的大乘传统。 然而，这并不总是：佛教教义的第一个中心，主要是小乘的形式，对图瓦人的领地，出现在二世纪公元前期间 突厥汗国。 后来图瓦部落图瓦突厥的维吾尔人提交开垦的土地。 维吾尔人自称摩尼教宗教，然而，经历了佛教的影响。 制定书面，维吾尔学者开始积极翻译从中国和粟特语言佛经。 随着时间的推移，口译集中在西藏论文，其中确定藏族传统的进一步主导地位。 这一趋势在13世纪加强，谁采用西藏喇嘛的佛教传统蒙古族中小学教师中的影响力。

第一个修道院都建在图瓦分别在1772年和1773年。 虽然图瓦人的佛教界在很大程度上坚持格鲁派的线，假设寺院的神职人员，当地的传统授权结婚喇嘛研究所，这是它的独特之处。 正如在布里亚特，图瓦基于宗教原因被分为两大阵营 - shamanists和佛教徒。

佛教在卡尔梅克

卡尔梅克共和国是欧洲唯一区域与佛教人口占优势。 作为一个世袭西部蒙古部落卡尔梅克祖先可以追溯到卫拉特，投身佛教的奥秘13个世纪得益于进入在根斯·坎的帝国。 然而，在这个时候，佛教是政治精英卫拉特的唯一的宗教。 在一般人群的教导的普及只发生在十六，十七世纪。 而且，正如在布里亚特和图瓦人的情况下，卡尔梅克佛教还持有西藏宗教传统。 特别是承认在第三达莱·拉玛的十七世纪初卫拉特男孩变性后，西藏和卡尔梅克共和国之间的这种关系加强。

佛教通过建立一个独立的民族卡尔梅克的促进卫拉特中的传播。 最后的结构包括卫拉特部落，皈依佛教，并定居在俄罗斯国家内的西部。 同时，受俄罗斯皇帝，卡尔梅克人形成了自己的管理 - 卡尔梅克汗国。 后者一直持续到1771年，当女皇叶卡捷琳娜二世的法令，被废除了。 在未来，卡尔梅克佛教的发展，获得国家性状和，如布里亚特和图瓦僧众带领与萨满教宗教斗争。

佛教在苏联

佛教在俄国十月革命后，受当时的时尚精神的发展趋势 - renovationism。 佛法和马克思主义的合成是为了整顿佛教界。 由于这项运动在莫斯科20独立实体的一部分。 即使举行的全俄佛教委员会。 但后来党的政策改变，有关 宗教组织 开始大规模镇压。 修道院被关闭，破坏寺庙和迫害神职人员。 直到战后的“解冻”俄罗斯的民族，信奉佛教，我们失去了超过150座寺庙。 在布里亚特15,000喇嘛到1948年至少有600人仍然存在。 关于图瓦和卡尔梅克，那么这两个地区，有神职人员的只有几十个幸存者从8000。

俄罗斯今天谁修行人民

重组改革佛教身体协调佛教团体的活动之前，CBB是苏联（苏联佛教的中央精神文明管理）。 在90年代初就改名为CBB俄罗斯。 现在这个身体被称为俄罗斯的佛教僧伽传统，并包括其成员布里亚特的佛教界。 宗教协会图瓦和卡尔梅克保持独立。 然而，权威BTSR布里亚特和国外认识还不是全部。 由于政治和意识形态差异的结果佛学会经历了一系列的分裂，并除主协会有几个独立的协会和独立的社区。

在任何情况下，俄罗斯佛教表示，和以前一样，三大区域 - 布里亚特，图瓦和卡尔梅克。

在俄罗斯其他佛教团体

俄罗斯佛教徒今天的传统居民不是佛教文化和传统的唯一承担者。 近日，宗教多在青年和知识分子推广。 在大城市继续开设各种宗教中心。 其中，除了藏传佛教的传统学校，还有韩国，中国和日本的禅宗，小乘和大圆满的办事处。 俄罗斯在过去的几年里，参观了许多心灵导师。 反过来，我们的同胞们也佛教僧侣和僧侣的代表。

结论

在俄罗斯佛教的时装不是唯一的，在这个意义上，我们的国家股东的一个共同的欧洲魅力。 通常情况下，在数量上购买，国内buddofiliya失去的质量，这是充满了传播面，在俄罗斯佛教的边际变量。

与此同时，佛教 - 在俄罗斯的宗教是基督教和伊斯兰教传统。 因此，它的地位和俄罗斯文化的成功发展的非常重要的未来前景。