什么是进步？ 类型，形式，进步的例子。 成就和进展矛盾

逐步发展的理念进入了科学作为基督徒在普罗维登斯信仰的世俗化（世俗）版本。 在圣经故事对于未来的愿景是人民不可逆转的发展，受戒和神圣的过程中，神的意志主导。 然而，这一想法的起源更早发现。 其次，分析一下，什么是进步，什么是它的目的和价值。

第一提及

之前你说，这一进展应该给一个简短的历史叙述这一理念的出现和传播的。 尤其是，希腊的哲学传统，对改进现有的社会和政治结构从原始的社会和家庭对古代城邦，T。E.城邦（亚里士多德“政治学”，柏拉图的“法律”）进化的观点。 过了一会儿，在中世纪，培根试图应用的概念和进步在意识形态领域的概念。 据他介绍，知识积累，随着时间越来越丰富和完善的通道。 因此，每一代人能够看得更远，比它的前辈要好。

什么是进步？

这个词有拉丁词根，意思是“成功”，“前进”。 进步是进步性的发展方向。 这个过程的特征在于，从所述下一个过渡到更高的，从少到多完美。 社会的进步 - 全球，世界历史现象。 这个过程涉及人际交往，从原始状态的野蛮走向文明的高度上升。 这种转变是基于政治，法律，道德和伦理，科学和技术成果。

主要成分

如上所述，什么是进步，当我第一次开始谈论这个概念。 接下来，我们分析其成分。 在完善制定了以下手的过程：

• 材料。 在这种情况下，我们谈论的是所有的人最完整的满意度，以及该任何技术限制的消除。
• 社交组件。 在这里，我们谈论的是社会正义和自由的逼近过程。
• 科学。 这部分反映了持续的过程，在微观和大球深化和扩大对世界的认识，其发展; 解放从经济可行性的知识的范围。

新的时间

在此期间，我们开始察觉到 的驱动力 的进步科学。 他们对G·斯潘塞表示进程的看法。 据他介绍，进步 - 无论是在自然和社会 - 服从普遍进化的原则不断增加的复杂性和组织的内部运作。 随着时间的推移，进展开始在文学通史的形式查看。 它并没有被忽视和艺术。 不同的文明出现了各种各样的社会服务。 订单，这反过来又导致了不同类型的进步。 所谓“阶梯”被形成。 在它的顶部是西方最发达的文明社会。 其次，在不同的阶段是其他作物。 分布取决于发展的水平。 一个概念的“西化”。 其结果是，有这样的种为“amerikotsentrizm”和“欧洲中心论”的进展。

现代的

在此期间，一个至关重要的作用已被分配到一个人。 韦伯强调普遍性合理化的各种管理趋势的社会过程。 涂尔干引用的进步其它例子。 他谈到，通过“有机团结”的社会融合的发展趋势。 它是基于互补和全体社会成员的互利贡献。

经典概念

19-20世纪以来被称为“理念的胜利。” 虽然一般的看法是，科学技术的进步能够提供生活有保障的不断完善，伴随着浪漫的乐观主义精神。 一般情况下，在社会中有一个经典的概念。 这是人类的逐步解放的乐观想法，从恐惧和无知的方式文明，以更加精细和更高的水平。 基于线性不可逆时间的概念的经典概念。 有特征在于现在和未来或过去和现在之间的差积极进展。

目的和目标

这是假设所描述的运动将继续，继续，不仅在本但在未来，尽管随机变化。 在群众中得到了广泛流传的信念，进步是非常有可能的各个阶段进行保存，在每个社会的主要结构。 其结果是，一切都得达到满繁荣。

主要标准

其中经常遇到：

• 宗教的改善（J·巴斯，奥古斯丁）。
• 在科学知识的增加（孔德， D·维科， 深航。A. Kondorse）。
• 平等和正义（马克思， T·坎帕尼拉， T·穆尔）。
• 个人自由的扩展与道德发展（涂尔干，康德）相结合。
• 城市化，工业化，技术进步（KA圣西门）。
• 支配地位自然力（赫伯特·斯潘塞）。

矛盾进展

这个概念的正确性第一个疑虑开始了第一次世界大战之后发言。 矛盾进展中的负面副作用思想社会的发展过程中出现组成。 一个由F.网球做出的第一个批评。 他认为，从传统的，社会发展到现代，工业，不但没有改善，而是恶化了人民的生活条件。 小学，人的传统互动即时，个人社会网络是通过间接的，客观的，次要的，纯粹的工具，在现代世界中固有的联系人所取代。 为此，根据网球，他的进步的主要问题。

越来越多的批评

第二次世界大战后，对于许多人来说已经变得很明显，在一个领域的发展在另一个负面影响。 工业化，城市化，科学化，伴随着环境污染的技术进步。 这反过来，引发生态危机。 有一个新的理论。 相信，人类需要不断的经济发展，是由的“增长的极限”的另一种思路所取代。

展望

研究人员计算出在不同国家的消费西方标准的做法，地球会爆炸生态超载。 “黄金十亿”，根据全球安全存在的概念是保证只得到来自富裕国家的十亿人，彻底破坏了中心原则赖以进步的传统观念 - 定位为所有生活更美好的未来无异常。 在发展的方向，这是西方文明，其中占主导地位的的很长一段时间的优越性的信念，由失望所取代。

乌托邦

这种思想体现最好的社会非常理想化。 在这个乌托邦思想，我想，作为一个强大的一击。 最后要实现这种类型看世界的企图已经成为世界社会主义制度。 在这个阶段，同时人类也没有库存项目，“能够调动集体，全民行动，抓住了人们的想象中，”这可能定向社会一个更光明的未来（这个角色非常有效地执行社会主义思想）。 取而代之的是，今天有或当前的趋势，或灾难性的预言简单外推。

对未来的思考

关于即将举行的活动的发展思路目前有两个方向。 在第一种情况下，确定已经悲观定居，其中图像被视为最暗的下降，破坏和退化。 由于科技理性的挫折感开始蔓延神秘主义和非理性。 原因及逻辑在这个或那个领域越来越反对情绪，直觉，感知潜意识。 据称激进的后现代主义理论已经消失在现代文化可靠的标准，在神话是不同从实际出发，从美，德，从副难看。 所有这些都指向一个事实，即从道德，传统，进步到底“最大的自由”的时代。 在新的发展理念，可以让人们对今后一个时期一个积极的引导，从毫无根据的幻想拯救人类鉴于主动搜索的第二个方向。 后现代思想在很大程度上是由进化的传统版本finalism，宿命论和决定论拒绝。 他们中的大多数首选的进步其它例子 - 其他概率方法为社会和文化的发展。 在他们的观念有些理论家（巴克利，弓箭手，奥尼，沃勒斯坦，尼斯贝特）解释这个想法作为一个可能的机会，发病改进，可以是有一定概率发生或可能被忽视。

建构主义

从方法的多样性是担任后现代主义的理论基础的概念。 我们面临的挑战是，在人们的日常正常生活找到进步的驱动力。 据K·拉什，难题解决方案提供了只是由于人类的努力可能会出现改善的保证。 否则，这个任务简直是无法解决的。

替代概念

所有这些活动中的理论出现，而不是抽象的。 替代概念，呼吁“整个人”没有表现出在文化和文明的差异特别感兴趣。 在这种情况下，实际上，看到了一种新型的社会乌托邦。 它是理想秩序的社会文化的一个控制论模型，通过人类活动的角度来看待。 这些概念被返回到积极引导，在逐渐发展的可能性，有一定的信念。 此外，他们称之为（虽然在一个高度理论水平）来源和生长条件。 与此同时，另类的概念不回答的基本问题：为什么人类，“无”和“自由”，在某些情况下，选择了进步，争取一个“新的，活动的社会”，但往往一提的是颓废和破坏了他反过来，导致停滞和衰退。 基于该活动的理论，它也很难被认为社会需要进步。 这是由事实，这是无法证明是否要让人类认识到其未来的创新能力解释。 这些问题的答案都没有和控制论和系统论。 然而，他们详细的宗教和文化考察。 在这一点上，以替代在进步的今天现代主义的建构主义理论可以充当社会文化etikotsentrizm。

总之

现代俄罗斯哲学家越来越多地返回到“白银时代”。 参照这一遗产，他们试图再次听到原汁原味的民族文化的节奏，将它们转移到一个科学严谨的语言。 据帕纳林，生物形态的知识结构显示了宇宙作为一个生活，有机正直的男人形象。 在高阶动机的人他的空间唤醒是不负责任的消费者自私不兼容。 今天，显然很显然，现代社会科学，需要对现有的准则，优先事项和价值观的严重修订。 它可以对一个人提出新的方向，如果他，反过来，会发现强大到足以使用它们。