护 - 它...护和教父

中世纪哲学期间覆盖欧洲十个世纪（从V到XV）。 中世纪哲学可以进一步分为三个连续的阶段：道歉，教父，学校。

的主要特点 中世纪哲学 是上帝中心论，她是根据圣经的原则。 据许多人在中世纪与“暗时间”的时候，欧洲科学在其发展几乎停止了相关。 然而，它实际上是？ 关于中世纪的文章谈到，如教父和道歉，以及他们最知名的代表。

护和教父

中世纪的哲学有时候形象地称为“一文的哲学”，作为当时的哲学家主要从事宗教典籍的诠释。 本人期间开始在V世纪，科学家们挂回了强大的罗马帝国的崩溃。 护patristika和 - 它只是在中世纪哲学的第一阶段，以下此起彼伏。 它是关于这些周期将在本文中进行讨论。

护 - 第一对中世纪哲学，这产生了捍卫基督教反对异教思想当时流行的观点。 辩护士看到基督教哲学的理论基础。

后来有教父 - 所谓的“教父”，其中概述了基督教哲学和神学的关键点的学说。 此时复杂的宗教和投机性系统已被开发。

这个词是什么“辩护”

来自希腊语的“纵容”翻译的意思是“保护”。 护 - 是早期基督教从异教的保护。 最有名的辩护是查士丁尼烈士。

在哲学这个词“辩护”显得不小心。 基督教的捍卫者的作品称之为事实的道歉。 后来这名出名和整个历史时期。

早期的辩护士的主要任务

基督教社区，坚持信奉新宗教的权利保护 - 这些都为自己辩护的重点。 皇帝和州长 - 这是在写论文，这是在一审权力的代表谈到表示。 在他的著作中，辩护士试图说服统治者在他的新宗教的球迷的忠诚度。 他的大部分作品，他们只是派男人的霸气，让他们阅读。

在所有的努力，以实现识别他们的宗教主张的不断骚扰的脸。 他们转身对他的球迷，早期的基督徒。 然而，他们强烈排他性的想法和灵感选他们，鼓励就义。

第一辩护士及其与哲学的关系

如何看待基督教护及其代表哲学这样？ 这也是一个很重要的问题，这是理解。 在一般情况下，这是值得注意的辩护属于哲学而恐惧和一定的敌意。 占主导地位的异教理念，他们反对神的智慧。 同时，主张不排除一些异教徒的“启发”感谢理念和皈依基督教的可能性。

许多研究人员认为，在本质上的辩护是不是哲学本身。 相反，它们是修辞。 受过教育的和精明的异教徒唧唧歪歪，他们提出基督的问题，以证明所有的良好和合理的异教并不比标志基督的表现更加。

早期的辩护士的程序开始从第二世纪出现。 其中最有名的辩护 - 贾斯汀烈士，阿里斯蒂德，提安亚述，哥拉，Quintus的良和其他神学家，哲学家。

Martianus阿里斯蒂德从雅典

首先道歉，这已经达到了我们的日子，科学家日的一年125 AD。 这项工作马西亚娜·阿里斯蒂德从雅典，这是写给 罗马皇帝 阿德里安（或安东宁PIA）。

道歉文本阿里斯蒂德说，世界是在运动中设置一些外来的力量，这是上帝。 愿神 - 完美，高不可攀和房地产。 同时，阿里斯蒂德认为这是错误的阅读，因为真正的上帝，希腊人的各种神灵，因为他们是人类的弱点，而是因为 - 不完美。 这是因为神的误解，根据哲学家，有冲突和战争之间的人。 阿里斯蒂德宣称，只有基督徒有上帝有正确的认识，并呼吁所有国家尊重他。

撒玛利亚的贾斯汀烈士

如果没有贾斯汀烈士的学说是很难想象这样一个时期哲学作为辩护的。 该行哲学家和神学家谁住在110-167年。 他在罗马以身殉国。

从它仍然三项工作：“第一个道歉”，“第二次道歉”和“与Trypho犹太人对话。” 理念，根据贾斯汀，恰恰是一个路径，导致我们的上帝。 据贾斯汀的账户，与一位老人给他，与他开始了一个有关神与灵魂的对话决定命运的会议。 老人告诉贾斯汀，所有的真理可以在旧约和新约中找到。 正是这次谈话后，根据贾斯汀，他成为一个哲学家。

亚述提安和他的工作

中世纪的护给了世界另一个突出的圣人是亚述提安，谁住约120-175公元前。 他游历了许多地方，但是当他抵达罗马，他成为贾斯汀烈士的弟子（他的死亡之前）。

塔蒂亚娜的主要工作 - “我们是反对希腊人”，写在166-171一年。 在他的作品哲学家对比 古代哲学的 基督教教义，称他为“我们的理念。” 为了他的对手提安涉及很轻蔑地说，考虑到他们“编织为所欲为。” 正是由于这个原因，根据圣人，古代哲学家认为很多彼此。 提安否认希腊人发明的理念，呼唤“我们的理念”本身，这是最古老的文字。 许多哲学家，根据塔蒂亚娜，简单地改变了经典和摩西和其他类似圣贤的教导。

迦太基的德尔图良

基督教护也不是没有可能的名称。 那句“我相信，因为它是荒谬»（‘信条quia谬’）是他的作品的片段的大意。 德尔图良在天主教教会许多拉丁化的概念提出。

良严厉批评异教的理念，而不是她的纯洁信仰的概念，而不自诩理智。 他是最有名的，其中信仰比头脑放在更高的矛盾的作者，以及任何事实只能加强对人的信念不合逻辑。 “我相信，因为它是荒谬的......”

圣奥古斯丁和他的教诲

最亮的 教父的代表 是 圣奥古斯丁， 这已经对整个中世纪哲学显著的影响。 在他的教导，他能够成功地结合新柏拉图主义和基督教公设。 在此基础上，它把邪恶作为一个缺乏良好。

“我相信，以了解” - 这是奥古斯丁的理论知识的主要宗旨。 在不放弃 理性的认识， 他断言信仰的无条件的主导地位。 人的唯一的救赎，在民意Avgustina Blazhennogo，是属于基督教教堂。 更复杂的神学家认为，人的灵魂，因此坚持认为，更注重它，同时抑制声色犬马和冲动。