哲学家和悲观，非理性主义，否定大部分的概念和想法 - 这带来如此Shopengauer阿图尔公众。 但什么使得它如此？ 它推到这个前景如何？ 他始终认为，意志 - 生命的基石，是呼吸的生命成为我们的动力，并引起了头脑。 没有信心也就会没有知识和人类发展的智慧，它是今天。 那么是什么促使他反思这条道路？
童年
未来哲学家阿瑟·叔本华，于1788年2月28日，其出生日期的下降，出生在一个家庭商人和作家。 从小我的父亲试图灌输一个男孩为他的工作的热爱，但在这个没有成功。 在9岁的时候几个月在勒阿弗尔，从他父亲的生意伙伴，然后在龙格培训，名校 - 11，并在青年15年移动在英国留学：教育亚瑟接到零星。 但道口没有结束，在短期内，他一直在几个欧洲国家2年。
家庭
叔本华父母之间的关系是复杂的。 最终，他的父亲离开了家庭，后来自杀了。 母亲是如此轻佻和悲观者亚瑟也没有和她一起住并排耐心性格开朗的人，他们在1814年离开，而是继续保持友好关系。 这有助于年轻的哲学家有时间的波希米亚人中许多有趣和有益的接触。
成年
有银行账户一个相当大的一笔生活的利息Shopengauer阿图尔正值哥廷根大学在医学界研究。 但两年后，他转入柏林大学，改变哲学系。 我们不能说他是个好学生。 他的演讲并不吸引，并参观不佳，但真正涉及今后哲学家的问题，他研究了所有的飞机，试图找到问题的根源。 例如，举例来说，有自由意志的想法，或第二性的质的谢林的理论，洛克。 特别注意的是颁发给柏拉图和康德大厦的对话。 在1813年，Shopengauer阿图尔捍卫在他的博士论文 的充足理由律。 然后设置对他的主要工作工作。
哲学会刊
值得考虑的是不寻常的人是如何哲学家阿瑟·叔本华。 有趣的事实开通研究者，谁了解他的个人记录。 事实证明，专业的不满，对名利的渴求，并导致作家弱疯了，为什么从他的笔下出现侮辱和打击涉嫌竞争对手通常是不公平的攻击。
1818年，他出版的第一本书，“作为意志和表象的世界”，但她又完全被忽视了广大市民，也不是科学界。 出版商蒙受损失，和哲学家受伤的骄傲。 为了在自己的眼睛平反，一个年轻的德国哲学家阿瑟·叔本华决定在柏林大学讲学。 但由于这次有教黑格尔，学生忽略与他对生活前景暗淡年轻的助理教授。 不想被嘲笑或同情的对象，笔者去到意大利，从大学的喧嚣。 但一年后再次返回尝试教学路径上自己的运气。 即使是敌人于1831年去世做了热门课程，和一名年轻男子跑出来教了所有的。
移动。 生活丢球
离开柏林，因为霍乱疫情，搬到法兰克福后，“出生”的新单曲-阿瑟·叔本华 。 哲学 在他的生命短暂，很少，但仍闪现。 因此，他获得了英国皇家学会的挪威科学为他的文章。 他所有的也不是流行的出版，这本书的补发，现在分为两卷，再次证明是失败的。 消极，厌世和绝望在叔本华变得更加。 他开始恨所有的哲学家批发和个人，特别是黑格尔，这在整个欧洲感染他们的想法。
革命
“一战是明天......”。 不，当然没有，没有战争，但1848-1849前景的人民革命后，他们的问题，目标和态度已经发生了很大变化。 他们已成为在他们周围的现实更加冷静和悲观的样子。 这使得机会出现的时候，它没有失败采取阿瑟·叔本华的优势。 哲学简要能够适应格言表情和议会，已通过老乡的灵魂堕落。 这本书的出版带来了名声和荣耀的哲学家，这是他的梦想。
迟到的荣耀
现在Shopengauer阿图尔可能是满意他的命运。 他的房子得满满的，致力于整个朝圣居住的地方。 大学已经在他的哲学阅读的讲座，有个人的弟子。 1854年，瓦格纳给他发了他著名的四部曲审议尤为重要由此看来亲笔传记“尼伯龙根的指环”。
五年后，来自“世界是意志和道德”的再版，并在一年后转载他的文章，论文和警句。 但笔者并没有看到他们。 肺炎发现他突然和1860年9月21日死在阿瑟·叔本华。 简短传记，后来出版，是能够传达他对先哲的话的真相：“我生命中的日落成了我的荣耀的黎明”
悲观理念在十九世纪下半叶开始流行。 正是在这一点的意愿已经意味着很多人，革命之火的幸存者。 根据这些假设，痛苦 - 这是件好事，而满意度 - 邪恶。 我解释这样的位置的理念简单：只有不满让我们感觉更敏锐地根据自己的需要和愿望。 当需要得到满足，那么痛苦消失有一段时间，但你不能永久删除，因此生活 - 一系列从出生痛苦死亡。 而从叔本华的这一切哲学思想的结论是说，在这样一个世界里，因为这，不如不出生。 它有对历史事件，人物，如Fridrih Nitsshe，西格蒙德·弗雷德，卡尔·晶，艾伯特·爱因斯坦和莱奥·托尔斯泰的态度和看法产生显著的影响。 每这些人这样或那样的影响，社会的发展，改变了他的生活应该是什么样的同时代人的意见。 如果它没有拒绝，在他的青年阿瑟·叔本华忘记这一切都不可能发生。