大学理念的基本思路

在伯多禄改革的时代，许多已经在俄罗斯改变。 增加人类活动的强度却出现了一个质的新方法正在发生什么的感觉。 世界上不同的景象，出现了另一种文化社会发展的一个趋势。 它逐渐取代了教堂，在该国盛行了几个世纪的封建制度。 该国需要一个思想家，能够表达含量的变化。 他们成为了米哈伊尔·罗蒙诺索夫Vasilevich。 этого мыслителя рассматривала вопросы, касающиеся значения России от самых истоков становления государства. 从国家的形成之初与俄罗斯的价值观这个思想家考虑问题的理念 。 他的作品一向把意义和民族历史的局限，修改后改革时代的重视。 什么是罗蒙诺索夫的理念是什么？ 一个主题征文常写的大学生。 我们考虑这个问题。

概观

которого играли существенную роль в становлении нового мировосприятия, был ученым, мыслителем, поэтом, общественным деятелем. 罗蒙诺索夫，哲学的 ，他的思想在世界的一个新看法的形成起到了显著的作用，是一个学者，思想家，诗人，社会活动家。 毫无疑问，那人却在俄罗斯和外国历史上的一个特殊的地方。 它是基于他的俄罗斯整个教育理念的概念。 и ряд других деятелей формулировали передовые теории, системы воззрения, порождающие надежду на совершенствование картины мира. 罗蒙诺索夫，谢夫和其他一些领导人都制定了理论先进，系统的观点，产生了世界图景的改善的希望。 这，反过来，是由人的精力和智力来实现的。 базировалась на материальности и реальности мира. 大学哲学Radishcheva和基于对世界的物质性和现实。

爱国主义

什么是18世纪的俄罗斯哲学？ обладал действенным, высоким патриотизмом. 罗蒙诺索夫有一个有效的，高爱国。 在此行中提请注意绝对都是谁在这种或那种方式与科学家互动。 爱和他们任何人的俄罗斯特征籍贯尊重。 但思想家表现最为明显。 每个人在这个或与他那个时代的文化程度的互动。 个人学习它的作用在里面，它丰富。 говоря, продвигает концепцию о неисчерпаемых возможностях страны. 大学哲学，总之，是促进该国的取之不尽，用之不竭的可能性的概念。 思想家所看到和感受到了人们的巨大力量。 这一切引起了它的无限热爱国家，渴望促进其繁荣。 所有这些感觉清楚地反映了俄罗斯哲学。 отличала глубочайшая вера в народ и страну. 大学特色在人民和国家产生深远的信念。

文化

同化是不容易的大学。 由事实是，在十八世纪造成的。 文化是一个过渡人物。 在此期间中世纪文化的移动过程。 在本世纪的前三分之一，他已接近高潮。 但在国家的郊区，特别是在北方波美拉尼亚是在其中占主导地位的中世纪的传统领域。 作为一个他们所倡导的老信徒。 говоря, основывалась на том, что совершенствование человека должно идти не через благочестивые молитвы, пост, размышления, а с помощью познания окружающего мира, закономерностей, присутствующих в нем. 大学哲学，总之，基于这样的事实是，完美的人不应该去通过虔诚的祈祷，斋戒，冥想，并与知识的世界，法律存在于它。 概念的思想家的主要目的是为了实现通过文化的发展为国家的繁荣。

悼词科学

研究活动罗蒙诺索夫看到了教育的基础。 赞美彼得的情况下，他说，科学作出伟大的统治者。 许多人反对大量高中和大学的学生。 反对他们，叫罗蒙诺索夫其中需要受过教育的人的活动的许多领域。 他特别谈到了西伯利亚，北海航线的发展的重要性。 需要的是一些有学问的人，和中山路，军事，商业企业，工厂，农业。 реализовывалась не только в учебной и учебно-организационной деятельности. 大学理念，不仅在教育和组织活动实现的。 它可以被称为科学在全国率先普及者。

“言”

огромен. 罗蒙诺索夫哲学的贡献是巨大的。 在他的估计，特别重要的是科学家的众多作品。 例如，在“化学的好处，说：”与自然现象的热情科学家，研究需要学科的知识。 . 正是从这个工作已经开始罗蒙诺索夫红细胞的发展理念。 科学家指出，化学，数学和物理的密切关系。 威灵仙描述学习的原始颗粒，体组分的特性的过程。 简单易懂的语言，他对知识的重要性和必要性，气味，味道，颜色，医药，药典，分析物质的物理特性的时候，等的研究会谈化学。罗蒙诺索夫阐明科学的美术，技术，工艺的应用。 由于明明白白，他人士了解当今时代的成就和在其他“字”的人。 所有这些作品在科学院在公开会议上读取。

“学术班长”

формировалась под влиянием прогрессивной мысли его предшественников. 大学哲学是他的前任的进步思想的影响。 他们去在历史上作为“学术阵容。” 这些措施包括费奥凡普罗科波维奇（诺夫哥罗德的主教）， 安条克斯·卡蒂米尔 （诗人和作家）和V. N. Tatischev（历史学家，著名的政治家）。 这些人受过良好的教育，是停滞和蒙昧主义的殷切对手。 普罗科波维奇教授哲学在基辅学院，然后研究自然科学。 Kantemir翻译Fontelya书驳斥圣经的方法来对宇宙的形成。 他们都支持伯多禄改革，主张舰队和行业的发展，捍卫科学知识传播的重要性。 “学术团体”一直处于政治生活的中心。

社会理想

在民间思想家位置为主悲怆的批准。 他的社会理想是高度民主。 它考虑到不仅是特权阶级的利益，也下层 - 老百姓。 例如，苏马罗科夫的立场是，它是要教育，首先是“祖国的儿子” - 贵族。 然后他们把一个全国性的好处脱颖而出，他们应采取的其余层的照顾。 принципиально отвергала такой подход. 大学理念从根本上否定了这一做法。 思想者反对承认老百姓的文化和社会的自卑。 教育的全部人口，需要和重要性，其中总是罗蒙诺索夫说话，对他来说是最紧迫和最普遍的问题。 有必要尽快对他的想法转化为行动。

讽刺

не отвергала ее, но отношение к ней было довольно прохладным. 大学理念并没有拒绝，但态度这是很酷。 历史学家不排除这是由于他自己的“农民”的由来。 他的上面，顺便说一下，所有的时间，具有讽刺意味的苏马罗科夫。 当然，爱与邪恶的小词，和笑话的人。 但他们在闲暇时使用，而不是在这个过程中。 几乎18世纪所有的诗人他们的工作不仅是一种精神和传记事实，也是国家的活动的重要性。 这样他们的工作，他们需要时间的态度。 罗蒙诺索夫提出的歌词和颂歌作为其主要流派，民间开始在该州的早期的世纪分不开的最重要的元素。 这是一个思想家的突出优点和自己的表现作为一个特殊的诗人。

社会问题研究

如上面已经提到，罗蒙诺索夫的特点是为他的国家和人民深深的爱。 他不知疲倦地捍卫老百姓的利益。 纵观他的一生，他寻求有利于他们的状态。 罗蒙诺索夫从事从实际出发，做作的问题分开。 他试图联系科学与发展工业的需要，所有的国民经济。 在社会问题的理解，罗蒙诺索夫是一个理想主义者。 在他的一些作品，他说只是次要原因困境的人口。 在这种情况下，科学家不涉及主要和基本的方面 - 在国家经济关系的性质。 罗蒙诺索夫没有试图奋起反抗政权，他捍卫需要对农奴的人道待遇，改善他们的生活。 负面评价给思想家神职人员。 他谈到了这荒谬的迷信的温床。 精神的人促成了婴儿死亡率的增加，进行冷水的洗礼的冬天，假设温水不纯。 牧师建立从由于饮食结构的改变，很多人丧生位置。 在他的作品，他说，有一个很大的年龄差距的婚姻的人，这是在地主的直接命令的罗蒙诺索夫I O危险。 科学家表达了对思想“活死人。” 于是，他把谁跑在士兵的包和地主压迫的农奴一个。 但是，这样说，罗蒙诺索夫限制的建议，以促进人的负担。

药

罗蒙诺索夫认为是全国最重要的遗漏不发达的医疗保健。 他特别重视助产的状态不佳。 由于缺乏及时的援助，导致高死亡率的人口中。 罗蒙诺索夫提供打印并转发到该国对医学，药学直立书籍不同的区域，散布在人民群众中的知识。 于是，他试图消除各种巫婆，巫医的有害的活动，但“病乘以他们的窃窃私语。” 为了确保在与疾病作斗争更高的效率罗蒙诺索夫提出在国内，“医学”的建立，使所有发往国外大学多的学生在医生必要数量的博士生教育的城市。

与政治

政府对大学的最好的形式是开明的人的君权。 这样的独裁者是彼得。 罗蒙诺索夫以极大的尊重和崇敬他。 他的改革，彼得试图制止国家的落后，并找到其发展的新路子。 新兴违背了国家的世俗封建设备资本主义的关系。 彼得的活动旨在支持一个新的发展历程，是非常进步。

哲学Radishcheva

这个数字的看法是不同的欧洲观念的影响的痕迹。 谢夫断言的东西自己独立的审查程度的存在。 在他的认识论的观点，在体验它作为一种天然的科学基础。 在其中存在除了“人肉”没有一个世界，一个特殊的地方占据了人。 他也是现有材料，以及整个大自然。 一个人执行特定的任务，这是肉体的最高形式。 与此同时，它建立他们和自然之间的密切关系。 人与其他生物之间的一个明显的区别，根据谢夫，是一种精神的存在。 但是，它的能力的个人行为的最重要的功能来实现的道德行为和他们的评价。 人 - 这个星球上唯一的生物，知道什么是善恶。 特殊性能的个别呼叫谢夫的机会，以改善或损坏。 作为一个道德家，哲学家不接受“合理的利己主义”的概念。 他认为，不自私的行为为道德意识的来源。 谢夫始终捍卫自然人性的想法。 不过，他并没有分享社会的反对和卢梭提出的环境。 谢夫认为社会存在和自然。 思想家捍卫生命的正常计划的构想，考虑到不公正的社会盛行，疾病。 在他的名著“伤寒”谢夫研究形而上的问题。 不过，他仍然忠实于自然主义，指着精神和人类的自然原理的连接的连续性。 他的位置不能被称为一个无神论者。 相反，它作为一个不可知论者，与他的世界观的总体思路要求。

结论

罗蒙诺索夫尊严的哲学贡献进行了评估，不仅后裔，而且他的同时代人。 他的不安和好奇心态被迫成为在各种科学领域的先驱领导者。 转变的动力，百科全书式的科学家，主要是由爱国愿望决定的。 他们根据自己的教育工作。 她，反过来，一直专注于提高科学院的情况，以及对国家教育事业的发展。 罗蒙诺索夫没有看到彼得的活动的任何负面影响。 君主的改革是对他最大的，超过这个他的社交野心并没有延续。 它的罗蒙诺索夫的爱国任务视为有效伯多禄改革的目的作出贡献。 他的作品一直紧扣国家最迫切的需求，它的文化，产业的发展。 他所有的工作是针对国家的繁荣。 科学家的，他一直坚持教育的状态中广传播的历史意义。 罗蒙诺索夫倡导老百姓的科学的积极参与。 在我们自己的经验，他表现出一个人所为祖国的繁荣着想。