玷污理论（标签）。 好 - 坏 人的行为，行为

一个流行的耻辱理论出现在二十世纪。 它的支持者认为，在社会上存在着广泛的标示某些社会群体的机制。 在他的帮助下，大多数人谴责这些或其他偏离普遍接受的正常行为。

理论基础

这种现象的根源在于人与人之间的冲突。 污名化理论说，大多数确定的规范和违反这些规范的人都施加了一个标签（污名）。 不遵守普遍接受的行为准则的人被视为偏离（偏离）。

由于几位世界知名社会学家的作品，Edwin Lemert，Howard Becker和Kai Erickson的作品，构成了污名化的理论。 他们都属于20世纪上半叶工作的同一代科学家。 霍夫曼也为理论的发展做出了巨大的贡献。 这个教学的主要特点是，没有自然的消极行为。 内部内容不会以任何方式影响评估。 否定态度只取决于社会本身自由接受的那些规范。

主偏差

在社会学上，已经采取了一个观点，根本没有“正常”和“异常”的人。 此外，每个人的特征都是在任何特定领域的 异常行为 。 所以没有病人。 有人违反道路规则，有人不缴纳税款，在足球比赛中有人流氓行为。

污名化理论确定了所谓的主要偏差。 这些是违反执法人员注意的社会规范，因为他们的轻率和共同性。 此外，对“好”，“坏”行为的评价取决于许多小事情。 例如，在一些社会，妇女不能做一个男人可以做的事情，而在其他国家则不存在这样的限制。 而且，偏离行为往往是根据大规模定型观念而定。 例如，在许多国家，男人被批评是因为他们的表现和形象，尽管不允许有类似的行为。 “好”，“坏”的标准与一个人的社会环境有关。 只有靠居住在旁边的人的道德，这取决于评论家的行为是否遵循。

二次偏差

在大多数人身上挂标签给他带来明显的后果。 针对社会的反应，出现了二次偏差行为。 收到标签的人成为吸毒者，犯罪分子，其他人的遗嘱等。这种状态抑制任何其他个人的个性特征。 长期以来品牌的人在这个特征的基础上开始建立一生。

污名化理论也解释了那些处于不利群体的人的典型行为。 每天感受到社会其他人的批评是一个巨大的压力。 负面品牌的人经常离开朋友，熟人甚至亲戚。 这样一个关键的情况体会到个人的所有社会技能。 在这种情况下，一个人能做什么？ 一般来说，他与同一个人团结在一个偏离的群体中。

耻辱和犯罪

非常清楚在犯罪世界里集会工作的原则。 处于这种环境下的人们几乎总是成为反对社会其他人群的巨大团体的成员。

基于这种模式，一些研究人员认为，犯罪增长部分发生，社会品牌犯罪者将其排除在罪犯之间，从而防止那些已经返回监狱的人重返正常生活。 今天犯罪学中的污名化理论有很多支持者。 有趣的是，类似的规则导致了青年亚文化和反文化的出现。

生活与标签

受侮辱者的集体活动可采取各种形式。 但是，在所有这些中，都有一个共同的相似的统一的激励 - 寻找同胞的愿望。 残疾人，老年人，肥胖人士等国家和社会服务部门组织得到良好的组织，甚至支持。

其中一些圈子可以演变成更多的东西。 例如，在许多国家，有自己的国家匿名酗酒者协会。 他们不只是团结一致试图打败他们不良习惯的人。 这些社会为其成员提供了一个整体的原则 - 一种新的生活方式，使他们的生活恢复正常。

社会学上的污名化也可能在全国范围内发生。 在这种情况下，人们常常按照邻里的原则团结一致。 在大城市，出现小国家地区，其大部分人口是一个或另一个散居国外。

“理解”

社会耻辱通常导致一个人的强加身份可能与真实身份不一致的事实。 这种差异给人留下了负面的印象。 这样一个反社会的人可以期待只有两个人的支持。 第一个是那些必须同样耻辱的人。 关于他们，上面讨论过。

但是还有第二组。 这就是所谓的“理解”。 这样的人被认为是“正常的”，社会把它们当成自己的。 不过，他们不想在“麻风病人”上贴上标签。 相反，“理解”是指同情的耻辱的承担者。 与他们，一个患有缺乏的人，可以感觉舒服。 “理解者”并不感到羞耻，也不要强迫被社会其他人放弃，以控制自己。

与偏差的联系

“理解”现象尤其对埃尔文霍夫曼感兴趣。 他在他的书“耻辱”中详细描述了这种人际关系。 根据他的建议，为了更接近边缘地位，一个普通人需要经历一个严重的冲击 - 这将让他以陌生的外观来看待周围的人。

尴尬地与别人的圈子接触。 例如，从同伴公司开除的“坏孩子”很可能会试图与他建立任何关系。 这是对一个主要敌对环境的环境的自然 心理防御 。 每个反社会人士随着时间的流逝都会失去他或她的沟通能力。 逐渐地，他与人们找到一种共同的语言越来越困难。 所以即使友好的人也要等一段时间，试图表现出自己的诚意。 只有在此之后，他才能得到被耻辱的信任。

托马斯·谢夫的想法

污名化的思想是托马斯·舍夫科学工作中最重要的一个。 其主要论点是，社会对其成员实行 社会控制 ，其主要手段是对偏离普遍接受的规范者的制裁。 谢夫继续寻找他的前辈。 他受到贝克尔的污名理论的重大影响。

同时，舍夫也从自己的角度研究了悬挂标签的现象。 在此之前，他研究了精神疾病问题及其向人际空间的转变。 事实上，舍夫把心理学和社会学联系起来。

残余偏差

在托马斯·舍夫（Thomas Scheff）的工作中，污名化理论发展成为残余偏差理论。 其作者认为，许多精神疾病是社会反应和人选的结果。 这种有争议的言论是关键社会理论的假设之一。 谢法的想法出现在对社会规范的反思之后。

现代文化的特点是，同一文化空间内的所有人都应该分享大致相同的思维方式。 这些规范通过教育固定在 一个人 在童年的 行为 。 为了让孩子适应社会，家长们将所有认为是社会全面生活所必需的观念和习惯灌输给他。 一个“坏孩子”可能拒绝承认这些地标，然后他发现自己不在同伴互动的圈子之内。 完全相同的原则与成年人合作。

偏差的性质

Scheff在书和文章中强调，精神疾病只是反映选择价值观的行为。 而今天这个想法有很多对手。 Sheff拒绝将精神健康认定为身体事实。 也就是说，“异常”是与熟悉的人说话的习惯相同的有意识的选择。

共鸣理论的创造者特别注意情绪因素在社会操纵中的重要性。 例如，孩子们不断面对他们想要的东西和被允许和被禁止的内容之间的差异。 这是他们表达不满的哭泣的方式。 逐渐地，孩子们必须接受父母灌输他们的行为标准。

偏差有其自己的明确界限，将其与规范分开。 为了保持这个比例，社会不断提醒自己有什么好，什么是坏事。 例如，电视和报纸上总是提到盗窃，谋杀和其他罪行。 每天都会提醒人们犯罪的逆境和违法的责任。

与此同时，今天的一些社会学家正试图证明社会有意或不经意地保持偏差，为他们创造了肥沃的土地。 例如，监狱不帮助一个人放弃他们的偏离行为。 相反，肇事者在拘留场所找到了一个舒适的栖息地，这是一个使犯罪界人民聚集的地方。

耻辱和情绪

在成年人中，骄傲和 耻辱 似乎与耻辱有关 。 这些 自然反应是对 社会制裁 的回应 。 在这种情况下，这是非口头日常的鼓励和禁止的问题。 制裁可以是虚构的。 在一个人的耻辱和自豪的监管者被包括在内，在他独自一人的时刻，不是直接批评社会的对象。

羞耻造成另一种情绪 - 愤怒。 这两种感觉的流通分为三个阶段。 首先，社会债券被摧毁，沟通失败，最后一切都以人与人之间的冲突结束。 许多专家认为，这种模式是一个恶性循环，在不改变自己的行为的情况下，这种循环是不可能的。 同时，一种羞耻感就会阻碍恢复“正常”和被污名化之间的社会关系的可能性。 通常会引发排除反应。

被压迫的条件偏差

随着耻辱，一个接受标签的人经常会经历抑郁症。 其根源在于没有可靠的社会关系。 在患有抑郁症的患者中，这些接触对高级生活重要的人被破坏。 这种状态是与社会其他人的异化的逻辑延续。

一般来说，一个被遗弃的人的根本感觉是耻辱，不是愤怒或悲伤。 典型的行为特征是不确定的软声，避免眼神接触，焦虑，缓慢和自责。