司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院乌斯季Medveditsk历史和景点

在城市绥拉菲莫维奇伏尔加格勒地区的一个修道院，谁是在早期，顿河哥萨克的精神中心。 在其漫长的历史它已经经历了很多的麻烦了，但感谢上帝的庇护和全省的笃信宗教的居民每次找到重生的力量。 今天他完全恢复了他的伟大，践踏了几十年的无神论愚民政策。

寺院在顿河河畔

乌斯季Medveditsk司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院原本是男性。 它的基础是有关1638 一种未来的寺院地方被选为接近低唐，毗邻草原地区的银行。 展望未来，应该指出的是修道院这样的安排似乎充满了严重的麻烦。 在一些地方的河床变窄，春季冰常闭的过程中，这会导致泄漏，致命的所有谁选择了它的岸对他们的住所。

形成了哥萨克的边缘的主要人群从这里定居在十五和十六世纪之交，失控的农民从农奴制的，在俄罗斯中部地区普遍存在的压迫逃离。 他们已经占领的广大地区沿河流Yaik，乌拉尔，伏尔加河和下唐的银行拉伸。 1570年，伊万格罗兹尼给他们的官方地位，委托国家边界从它的侵略邻国的保护。

乌斯季Medveditsk变身寺，始建于哥萨克，针对1636年沙皇米克哈尔·费多罗维奇的要求，旨在为停在老年或由于受伤的同事。 获取适当的权限，陆军区已分配的土地寺院大幅地块位于顿河左岸，该口附近施工 熊河， 它的名字已经在寺院的名字消失了。

寺院堡垒

当救世主变身乌斯Medveditsk该寺创建的时间，很焦躁不安，和哥萨克村庄经常受到鞑靼人袭击。 其结果是，他们中的一个新建的小区在兄弟火烧毁，并在1652年它决定将在顿河右岸的寺院，是困难的游牧民族，因此也更安全。 为此，我们选择通过高陡银行界的宽敞和平坦区域。

关于建设新寺院的开始时间仍然非常矛盾的信息。 同时，它是公认的，它发生帕特里奇·尼科，发布工作的绩效很多钱，顺序上，并在1565顿河高银行有木变身教会建造。

这是建立在一个新的网站乌斯Medveditsk变身寺是根据设防的规则建立现存的历史文献。 通过来自四面八方的牧民是保护具有较强的土城墙和沟渠在他面前挖。 里面放置，除了教堂和神父寓所细胞，食堂和十二个兄弟细胞。 总之那段时间，寺院僧人共有十四人。

寺院的形成和加强其经济

司帕索 - 普列奥布拉任斯基乌斯季Medveditsk寺，它的历史是密不可分的顿河哥萨克，自成立以来已经顾军区，该命令尽一切努力，确保逃离那里过去战斗的老兵，绝不需要下了。 在战争年代，同时寺院有一个纯粹的实用价值 - 在其境内，由土方保护被安排医院为伤员。 但主要的一点是，俄罗斯寺院的远转任正统的堡垒，是它的精神中心。

在十七世纪末和十八世纪上半叶司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院乌斯季Medveditsk全面加强它的经济地位。 显著增加土地持有他所拥有的规模。 从在1705年的文件可知，寺院的财产有超过65半千英亩的土地。 除了耕地，他们是林地和捕鱼。

由于重大寺院的生活已经获得了稳定的，可持续的，他的哥哥成了不仅是护理哥萨克补充，也是所有那些谁愿意去当修女。 因此，居民在这期间的数量已经显著增加。

当在1707年叛乱造成彼得一世的政策阿塔曼Bulavin的领导下爆发，旨在限制的顿河哥萨克人的权利，寺院的墙壁发现与政府军冲突中被打死的住房孤儿哥萨克。 他们中许多人，已经达到适当的年龄，并把寺院的誓言。

麻烦，nagryanuvshaya在复活节前夕

到了十八世纪的木制教堂的中间，第一寺院建筑之一，严重腐烂，并明确有一个关于新的石头教堂的建设问题。 但是，这些良好的愿望并没有被考虑到灾害的实现，其中的原因是居住的地方降临的灾难。

如上所述，春假往往锁定顿河河床狭窄的部分，引起沾到液体发生，造成了很多麻烦给当地居民。 这一自然现象的最严重的后果是在1752年。 一旦溢出两条河 - 顿河和熊。 融水到这样的程度高的和陡银行，这是司帕索-普列奥布拉任斯基寺院乌斯Medveditsk的取代使得接地变得不稳定，在许多地方形成滑坡。

混有每一天。 在建筑物的墙壁出现，并迅速加大了裂纹，而且慢慢开始下沉到地面，突然转移到了河对岸，并采取松散，质量不稳定的样式。 完整的惨案发生在复活节前夕，当地方上的寺院是，与竖立在其上的所有建筑物让步，并撞上四溢唐的小山坡上。

最近的事件已经准备了寺院僧侣这样的发展，没有人受伤。 此外，所有的最有价值的图标，包括旧的信件，书籍， 教堂器具可以提前转移到安全的地方。 但是，在对水的冷四月的夜晚是风靡已建成多年的几代人的辛勤工作日志一切，这是寺院的生活的基础。

新的地方建设

当然，恢复在同一个地方的寺院没有什么意义，因为这样的灾难可能再次发生。 因此，对于寺院被选为新的站点，从前者到半英里的上游隔开。 还有，在山上，超越了泉水的范围，在1754年被解雇司帕索 - 普列奥布拉任斯基乌斯季Medveditsk修道院一直保存到我们的日子。

在其领土上的未来几年建成了石牌坊，在主的变形的荣誉奉献，和方丈，兄弟细胞和一些附属建筑。 猪木是不断祈祷上帝为罪，这是他给了他们生存的这么重不幸的宽恕。

改造成一个修道院女

在寺院的生活新的一页揭开了十年后，当圣主教的命令，他变成了一个女修道院。 这一事件发生在1785年6月。 据认为，主教会议促使官员们传达给圣彼得堡部队中士A.一Ilovayskim谁有很多沟通的有决定的请求。

所以这是与否 - 某些不为人所知，但只有在细胞很快就离开了原居民，坐落在该村四十姑娘位于Sirotinskaya是形成有一个女正统社区附近。 他们都想要放弃的生活方式符合其性别和全世界所有寺院的围墙内关闭。 他们的第一个女修道院院长是部队中士玛丽亚·卡波瓦和忏悔的妹妹 - 年逾七旬的父亲瓦西里执事（米哈伊洛夫）。

寺院的临时取消

然而，基督没有在为所遭受的麻烦一个新的地方，没有人能够预见管理好新娘沉降，这被证明是毁灭性的河寺院春汛。 她来自首都，那里当时的女皇叶卡捷琳娜二世的规则，留向教会他的统治强硬政策的记忆。 她在俄罗斯统治时期皇后的意志是一个世俗化时期（发作）的教会土地的状态，以及许多寺庙的关闭。

1788年，她发表了一些沃罗涅日教区，其中包括证明和乌斯季Medveditsk救主变身庵的寺庙废除的法令。 救他是不可能的。 位于修道院教堂境内接受了教区教堂的地位，修女被废除四面，以及物业销售。 在同一个房子，这曾经是住持的住处，安置臀位机构。

几年寺院后恢复

十年后，当俄罗斯登上宝座叶卡捷琳娜二世，帝保罗我的儿子，他取消了订单的母亲，并且还原了绥拉菲莫维奇乌斯Medveditsk司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院。 它应该让它和以前一样，男的，所以它可以活出世纪身经百战哥萨克，但随后想到拒绝了，寺院被送回修女。 即使修女院院长保持不变 - 都是一样的玛丽亚·卡波弗。 后来，为他的工作，提上了寺院生活在修道院的安排，她被授予方丈棒，这是一个非常光荣的奖项。

她的死，跟随1827年后，该寺为首的新修女院院长 - 奥古斯都。 她管区历时八年，并指出很重要的创新。 在她的当地哥萨克被允许送他们年幼的女儿长大在一个寺院。 在围墙之内度过的岁月里，女生不仅教会教堂唱歌和上帝的律法，但住在修女的一些细胞，掌握精神纯洁和道德的规则。

然后回到这个世界的生活，他们是真正的美德样本。 这是对整个区域的气候精神非常有益的作用，并矗立在居民自己的虔诚源的眼睛 - 司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院乌斯季Medveditsk。 在俄罗斯，那些受教育年限的这种做法仍然是一个新事物。 他在八月住持尘世之旅于1835年完成，并在她去世后，居领悟飞来横祸。

大主教伊格说情

事实是，在这一年 中的圣主教 的寺院修订后的位置，他出版于1798年，并在新的版本还没有登录点，并给了他获得国家利益的权利。 这是一个真正的打击姐妹。 从现在起，他们不仅被剥夺了从事慈善事业（包括教育哥萨克的女儿）的可能性，同时也注定了饥饿的存在。

尼姑救回那些年教区大主教伊格领导。 他亲自提出申请，请求陛下，并且由于秩序，给皇帝尼古莱·帕维拉维奇，修道院的修女们将恢复其权利，不能继续为未来担心。

住持 - 教育家顿涅茨克地区

自十八世纪最著名的母亲高级的统治时期修道院的生活被标记的六十年代中期 - 阿尔森，谁于1864年率领乌斯季Medveditsk变身寺。 在这些年中她的照片是在文章中表示。 贵妇，这些年的著名军阀的女儿，一般马维·锡布里科瓦，它是那个时代最有教养的女性之一，竭尽全力传播修道院的修女们的识字，许多人既不会读也不会写，并倾注了大量的时间关于教育整个区域的居民的担忧。

在寺院住持的阿尔谢尼著作打开了最初的四年大学，在儿童的社会非常不同的社会阶层的家庭，包括贵族和官僚机构的注册。 在这里面，除了上帝和斯拉夫语的法律也教数学，俄语，地理和历史。 这里还开设了一个艺术工作室，在那里她带领一类住持，谁在艺术领域有天赋。 在学校上课持续到1918年。

寺院的第二封闭

十年之内，十月革命后的姐妹们不知何故仍试图拯救注定救主变身寺乌斯Medveditsk的即将关闭。 当地老师电视 - 生活的那些年里说明可以通过事件的目击者留下的回忆中找到 Polyakova。 她谈到修女是如何形成的农业公社，而是把他们的处所购买的小房子里，他们一起生活，并祈祷上帝。

她回忆如何1927年3月颁布了一项法令，在关闭的寺院，多少它修女被逮捕，在犯人的车永远地消失了，他们到了营地。 这些谁设法避免这种命运，在战争期间被送往罗斯托夫地区，他们中的一些，然后回到他的家乡的土地。 紧接着寺院儿童群体的关闭被安置它的墙壁，然后通过一些设在那里的商业机构的成功之内。

1933年乌斯Medveditskaya村变成了一个城市，也是著名的苏联作家的荣誉更名为亚历山大·塞雷菲莫维奇，把他的复兴随后在多年的重组改革后，其境内的住所内，成为被称作乌斯季Medveditsk变形寺（G 。绥拉菲莫维奇）。

但是，你来到这个国家之前，精神复兴的时候，它注定要经历许多考验和不幸，这主要是一场战争。 事有凑巧，前者居留权是在厚厚的战斗，并因此已被摧毁几乎所有的建筑物。 奇迹般生还，只有上帝的喀山母庙的建筑，回落到我们的日子条件极差。

寺院的复兴

1991年，改制信徒之后，当被送回很多东西，他们已经非法采取在许多反宗教运动了，开始了复兴之路，居前哥萨克村，现在被称为城市绥拉菲莫维奇的。 乌斯季Medveditsk变身寺，原本使一个人的，并在其领土上的修复工作开始之前解决四僧和一些新手。

他们注定要发生在回廊十年，因为在未来的圣主教已经决定将其恢复到修道院的状态。 然而，在此期间，僧人管理，以满足最紧迫的琐事，回破女手。 特别是，他们拆除了残存在那里在最近几年，电力，恢复了教堂的屋顶上，布置在小教堂和建为公共细胞的空间。

此外，他们被犁过的土地190英亩租用的住所。 所有这一切都极大地促进了2001年在乌斯季Medveditsk变形寺（市绥拉菲莫维奇）安置帕特里奇·亚历二世的个人为了乌克兰无数女性社团的生活。 四十三个修女继续寺院的恢复，他们的前辈开始。

新的修道院修女论文集

姐妹们，由尼姑乔治（牛肝菌）的带领下，开展了广泛的经济活动。 从曾经在这里位于先锋营遗留下来的地区，他们被一个缝纫店，鱼店和prosfornya创建。 此外，城市当局的帮助下成功地投入运行的浴室和洗衣厂，并建立一个工厂生产的混凝土结构组成，其中市绥拉菲莫维奇的自雇工作的人。 司帕索-普列奥布拉任斯基乌斯Medveditsk修道院由于这些措施获得了可靠的物质基础。

大部分工作已经完成，恢复姐妹和曾经繁荣寺院的外观。 床铺被打破，床，并配有花园的小径。 最受关注的是，从远古时代著名的司帕索 - 普列奥布拉任斯基修道院乌斯季Medveditsk给予物体。 包含在其复杂的景点和寺庙神社，这些天，许多年前，吸引了成千上万的朝圣者。

神社和寺院地标

谈论他们，你应该与著名的洞穴开始，母亲高级Arseny统治时期挖均匀。 他们被安排在这样一种方式，每个人都来到了他们成为见证基督的地上事工的最后几天。 在他之前出现他的十字架之路，以及那去髑髅，天主之母之路。 在那里，在洞穴里，你可以看到一个神奇的石头，祈祷住持Arseny。 在这些祈祷的一个，她发现值得看见天上的女王。 有人说，石头仍然保留下来的足迹和双手虔诚的住持。

极大兴趣的是钟楼，站在那里在十八世纪，建庙现场，于1934年被炸毁对上级的命令。 从它只剩下牌坊，这是保留到今天。 在她的母亲高级格鲁吉亚和铃铛的订单门口安装了。 也有其他的景点，是有理由感到自豪，不仅居民的Serafimovicha，但整个伏尔加格勒地区。

乌斯季Medveditsk变身寺恢复建设工作经过长时间开了两座教堂的大门：一个 - 在上帝的母亲，在2012年奉献的喀山图标的荣誉，而另一个 - 献给变形。 它的屋顶冠以圆顶33。

寺院，成为朝圣的地方

乌斯季Medveditsk变身寺，其地址 - 伏尔加格勒地区，山区。 绥拉菲莫维奇海峡。 变身，7，今天，和往年一样，吸引了大批的朝圣者。 他们来这里祭奠的圣地，也是最重要的被认为是一个神奇的石头，走过去谈话。 尽管酒店距离大城市和联邦路线位于了，它总是充满了游客。

以下为那些谁希望参观乌斯季Medveditsk变身寺提供的信息。 如何获得在绥拉菲莫维奇，看到这个纪念碑的生活恢复俄罗斯东正教古代，在伏尔加格勒地区的指南中详细描述。 简单地说，我们可以告诉大家，个人运输的建议车主去他在罗斯托夫的公路。 绕过Kalach-on-Don的，应跨越唐，并且在达到苏罗维基诺之前，右转，按照指示方式来绥拉菲莫维奇路标。

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