八东正教十字架：照片，值，比例

圣十字是我们的主耶稣基督的象征。 在看到他的每一个真正的信徒不由自主地变成了他对救主的痛苦思念已经采取摆脱永恒的死亡，亚当和夏娃以后的秋天这已经成为很多人摆脱我们。 特殊的精神和情感的菌株携带一八东正教十字架。 即使没有在十字架上的形象，它总是出现于我们的心灵的眼睛。

死亡的仪器，这成为生活的象征

克里斯蒂安·克罗斯 - 这一形象的执行工具，已经受到Iisus Hristos由犹太，庞修斯·皮尔特的检察官实行非自愿的句子。 第一次这种杀人的罪犯都来自古腓尼基人和他们的殖民者后 - 迦太基人钻进了罗马帝国，成为普遍。

在基督之前的时期受难主要判处劫匪然后把耶稣基督的信徒殉国。 尤其是经常这种现象是尼禄皇帝在位期间。 而在同救主的死令它汗颜的工具和善良战胜黑暗永生地狱战胜邪恶和光的痛苦象征。

八尖交叉 - 正统的象征

基督教传统认识许多不同的字体从平时的十字直线穿越到一个非常复杂的几何形状，除了各种符号。 宗教的意义，他们奠定了一样，但外部的差异相当显著。

在地中海东部，东欧的俄罗斯和自古以来的国家教会的象征，是八角形，或如人们常说的东正教十字架。 此外，你可以听到的表达“圣拉撒路的十字架”，是八东正教十字架另一个名字，如将在下面讨论。 有时，它被放置在钉在十字架上的救世主的形象。

东正教十字架的外部特征

它的特点就在于，除了两个水平横梁，其下 - 最，和顶部 - 一个小的，还有更倾向于叫了脚。 它体积小且位于垂直段的底部，它象征着横梁，上面摆着基督的脚。

其倾斜方向总是相同的：从被钉基督的侧面观察时，右端比左侧更高。 在这个谎言一定的象征意义。 据救主的最后审判的话，正义会站在他的右手，和罪人 - 在左边。 直立天堂的路表示伸不缩了脚的右端，地狱深处转换左。

据救主的福音上手头板上面钉 庞修斯·皮尔特的 写着：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。” 阿拉姆语，拉丁语和希腊语 - 这碑文三种语言制作。 它代表的顶级小横梁。 它可以位于高横杆和交叉的上端之间的间隔，以及在它的最顶部。 这种标记可以让最有信心重现受苦的基督的仪器的外观。 这就是为什么在八东正教十字架。

关于黄金分割定律

在它的古典形式八东正教十字架是基于法律 的黄金分割。 要了解发生了什么事情，我们更详细地讨论这个概念。 在其下方被理解为谐波比例，不知何故原则受到所有由造物主创造。

它的一个例子是人体。 通过一个简单的实验中，我们可以看到，如果我们把我们的成长值的距离从单一到肚脐，再相同的值是通过肚脐与头顶之间的距离划分，那么结果将是相同的，金额1618。 同样的比例在我们的手指的指骨的大小。 这个比的值，被称为黄金比例，可以在每个步骤中找到：从海壳结构，以形成通常的菜园萝卜。

黄金分割律的比例的基础上建设，广泛应用于建筑，以及其他艺术领域。 随着许多艺术家的视图管理自己的工作，以实现最大的和谐。 通过在古典音乐的流派工作作曲家观察到这种相同的模式。 当写在摇滚和爵士乐风格的歌曲放弃它。

建立一个东正教十字架法

在黄金地段建成八东正教十字架的基础。 其端部的值已被上面所解释的，现在谈谈该中心的结构的基础的规则 基督教符号。 他们没有被人为地设置，但源于生活本身的和谐，并得到了他们的数学基础。

八个完全按照传统绘制正统横总适合于矩形，纵横比其对应于黄金分割。 简单地说，通过宽度除以高度，我们得到1618。

圣拉扎勒斯的在其结构中的交（如上所述，为八正统横另一名称）是与主体的比例相关联的另一要素。 众所周知，人类的手的跨度的宽度等于他的身高和身材用双手在双方离婚完全符合成方形。 由于这个原因，对应于基督的扫描手束的平均长度，是从它倾斜的脚的距离，这意味着其生长。 这些简单的，乍看之下，这些规则应该采取每谁的问题是如何绘制八东正教十字架人的帐户。

各各交

还有一个特殊的，纯粹的寺院八东正教十字架，这照片是在文章中提出的。 它被称为“髑髅地的十字架。” 该面是通常的正统交叉，如上所述，放置在安装各各的符号表示。 它通常是在的步骤，其被放置在颅骨和骨骼下的形式呈现。 左和交叉的右边可以示出簧片用海绵和矛。

每个项目都有一个深刻的宗教意义。 例如，骷髅。 按照圣传，救主的牺牲的血，洒在十字架上，飘落在十字架上面，在它的深处，那里有我们的祖先亚当的遗体，并与原罪的诅咒洗了被泄露。 因此，一个头骨和基督的骨头图像强调的是受害者的亚当和夏娃的犯罪，以及新约的关系 - 旧。

图像矛对髑髅地的十字架的意义

在寺院的长袍八东正教十字架总是伴随着用海绵和矛棒的图像。 熟读课文约翰福音很好地记住充满了戏剧性，当命名朗吉努斯罗马士兵一个划破武器肋骨救主从伤口流出的血和水。 这个情节有不同的解释，但在四世纪的圣奥古斯丁的基督教神学家和哲学家的著作中最常见的。

他在文中写道，正如亚当睡神的边造了夏娃他的新娘，所以从耶稣基督的侧伤口，遭遇了矛战士，他的新娘建立了教堂。 海峡与血和水，根据圣奥古斯丁，它象征着圣礼 - 圣体圣事，那里的酒转化为主的血，主显节，其中一人谁进入教堂，浸入热水中。 矛，将其施加到伤口，是基督教的最重要的遗迹之一，并且据信，目前它被保持在维也纳，霍夫堡城堡。

值图像手杖和海绵

同样重要的是像手杖和海绵。 从圣人的故事传道者知道，基督同钉十字架提供两次饮用。 在第一种情况下，它与没药酒混合，即醉人饮料平淡疼痛允许，且因此延伸罚。

在第二次，他听到从十字架上了一声“我渴了！”，他把海绵充满醋和胆汁。 这无疑是用尽了一个人的嘲弄，促成了即将结束。 在这两种情况下，刑讯使用海绵，钉在一根棍子，因为没有她的帮助无法达到耶稣钉在十字架的嘴。 尽管分配给他们如此严峻的作用，这些对象，还有一个矛，是主要的基督教圣地之一，并且图像可旁边髑髅地十字架上可以看出。

在十字架寺院象征铭文

这些谁首先看到寺院八东正教十字架，经常有涉及到其上的铭文刻的问题。 特别是，这种IC和XC在中间栏的末端。 这些字母代表没有别的比缩写名称 - Iisus Hristos。 此外，十字架的形象伴随着位于中间的酒吧铭文下的两个 - 斯拉夫词“神的儿子”和希腊耐克，意思是“胜利者”的标志。

在一个小酒吧，象征，正如上面提到的，由本丢彼拉多题词平板电脑，通常写斯拉夫ІNTSІ缩写表示单词“拿撒勒人耶稣的犹太人的王”，并在它 - “荣耀之王。” 在影像布兰妮成为写字母K，以及约手杖T.另外一个传统，从大约十六世纪，开始在左边的交叉和字母ML RB权的基地来写。 他们也是一个缩写，而这句话的意思是“一个头骨，钉在十字架上快的地方。”

除了这些症状，就要提到两个字母G，站在左边和髑髅地的形象权，并在其名称中的条目，以及D和A - 亚当的头画在头骨的侧面和短语“荣耀之王”加冕寺院八东正教交叉。 其中所蕴含的价值，是与福音文本完全一致，但实际写作可以改变和被别人取代。

不朽的信仰赐予

同样重要的是理解为什么八东正教十字架的名称与望德的名字联系在一起？ 在这个问题的答案可以在约翰福音的页面上找到，描述从死里复活的奇迹，耶稣基督承诺，在死亡后的第四天。 这里的象征是显而易见的：拉撒路是如何被信仰他的姐妹马大和马利亚在耶稣的全能，大家谁的救世主信任，将永恒的死神手中被保存起死回生。

尘世生活中，人们的虚荣心不能亲眼看到上帝的儿子，但他们赋予它的宗教符号。 其中之一是八东正教十字架，比例，一般形式，哪些是这篇文章的主题语义负荷。 他是伴随着人的整个生命信仰。 神圣的字体，在洗礼的圣礼打开他的基督教会的大门，直到它照在坟墓墓碑八东正教十字架。

基督教信仰的象征胸肌

自穿由不同材料制成的小十字，在四世纪初才出现。 尽管基督受难的主要工具是在所有他的追随者从第一年在地球上建立了基督教会的崇拜的对象，在一开始就决定不戴在脖子上的十字架和奖章以救世主的形象。

也有证据表明，在迫害中所发生从我的中间和第四世纪初之前的期间，是谁愿意为基督受苦并应用于十字架的形象我自己的额头上自愿烈士。 通过这个标志，他们学会了，然后背叛折磨和死亡。 在交叉的穿着为国教是一种习俗，在同期成立的基督教后，他们开始要对寺庙的屋顶安装。

有两种类型的古代罗斯十字架

在俄罗斯，基督教信仰的符号出现在988，与它一起的洗礼。 这是有趣的是，我们的祖先是从拜占庭两种类型的继承 十字架。 其中一人曾经被戴在胸前，你的衣服下。 这些杂交被称为背心。

除了他们，还有所谓的encolpion - 也能穿越，但有些大，可穿在衣服。 他们的出身，他们通过传统穿的文物，这是装饰着十字架舍利。 随着时间的推移encolpion转化为 胸鳍交叉 祭司和大都市。

以人为本，人性化的主要标志

在自那时以来已经过去了几千年，在第聂伯河岸照明基督教信仰的光，东正教的传统已经发展在许多方面。 不可侵犯只留下它的宗教信条和象征主义的基本要素，主要的一个是八东正教十字架。

黄金和白银，铜，或由任何其他材料的，它使信徒，保护它免受邪恶势力 - 可见和不可见。 正如基督拯救人类带来的牺牲提醒人们，交叉已成为邻居的最高人文主义和爱情的象征。