克雷米亚主义是丰富的科学。 亚里士多德的经济教义

我们社会正在经历重大的社会经济转型。 在这样的时候，重新考虑周边世界的想法和追求来源是固有的。 鉴于此，对亚里士多德的呼吁看起来并不奇怪。 此外，经济学和语言学是两个现象，他们的对抗来源可追溯到他，正如杰出的古希腊思想家一样。 在文章中，我们将考虑两个概念是什么意思，以及它们之间的相互作用。

亚里士多德：经济与教义

古希腊思想家分享了使用金钱来满足自然的人类需求和自身的积累。 从他的观点来看，扫雷是崇拜利润。 亚里士多德认为，货币正在失去交换手段的基本功能，但本身正在成为目的。 例如，古迹是高利贷，以及投机交易。 对于这两个活动领域，亚里士多德是负面的。 他认为他们不是自然的，只能剥削人。

正如亚里斯多德所看到的那样，经济是完全不同的。 在他看来，金钱应该是一种手段，而不是目的。 他们应该促进贸易。 恰恰相反，有利的利益使其复杂化，在需要的地方赚钱更少。 因此，作为亚里士多德浓缩科学的香格里拉学派看起来像是一种颠覆，另一种剥削富人的方式。

这个概念的起源

在法国大革命之前，贸易被认为是应受谴责的职业。 现在很难把握这一点，因为现代历史使企业家处于经济中心。 但过去的猜测被认为是一种罪恶，一切形式的剥削都被教会所谴责。 在中世纪，贸易商鄙视。 为了生存，他们组建了专业联盟。

亚里士多德认为，货物贸易本质上不是克里米特主义。 但只有在适用于卖家和买家所需的物品的时间才能使用。 随着易货贸易的扩大，货币出现。 它们促进和加速交流。 但是，随着货币的发明，交易所贸易就不可避免地变成商品。 这样就开启了很多猜测的可能性。 某些类别的人开始进行克里米特主义。 所以亚里士多德是第一个建立货币作为流通和积累手段之间的区别，也就是资本。

亚里士多德经济学

亚里士多德对于积累的钱是绝对的，绝对是负面的。 他认为非自然活动中的高利贷和投机交易使处理他们的人失去了人性化。 像他的老师柏拉图一样，亚里士多德谴责积累的钱。 他相信，放债人不会创造任何东西，他们的财富似乎几乎摆脱了空气。 所以这样的职业是应受谴责的。

在经济中，贸易必须以合适的价格直接发生在生产者和买方之间。 在这种情况下，它不会创建任何附加值。 亚里士多德的经济学说意味着创造满足人类需要所需的好处。 金钱只是加快生产者之间交流和提高质量的手段。

亚里士多德认为，真正的财富包括满足自然需要的货物。 它本质上不可能是无限的。 这是货物，而不是金钱，根据亚里士多德，是财富的主要特征。

在中世纪

在此期间，礼拜是教会的特权。 对于普通人来说，这个活动被认为是不合需要 但是，如果将来要进行慈善，资金可以累积。 天主教会在整个中世纪支持这一经济学说。 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）分享了这一观点。

现代表演

亚里斯多德在他的作品中写道，经济学和语言学是两门科学。 然而，在我们这个时代，后者只被认为是在一般理论的框架内。 “资本”，“租金”和“利息”等概念传统上被视为经济。 亚里士多德很难同意这种解释。 然而，黑社会是现代资本主义生意方式的组成部分。 马丁· 韦伯虽然反对篡夺和剥削，但在他对新教伦理学的研究中，证明了对消费和储蓄资产阶级的关键重要性。 卡尔·马克思用来指资本主义这个词。

亚里士多德的经济教义

在亚里士多德的基本假设之中，我们可以区分以下几点：

• 奴隶制是社会的自然属性。 它不应该触及或对自由公民造成任何威胁。 应该指出的是，在亚里斯多德奴隶的时候，是由希腊人夺取的国家的外国人，这有点证明了思想家的经济教义。 虽然到目前为止，他们似乎完全不能接受。
• 需要加强中产阶级，因为剥削了土地边界，再次是奴隶外国人。
• 保护私有财产。 亚里斯多佛甚至在动物界看到了它的基础。
• 需要把经济归化，回归农业。
• 限制大规模贸易，实行禁止炒作和高利贷。 亚里士多德看到了我们现在所说的小企业的经济基础。 但只有在他的提交中，他必须指定公平的价格。

古代思想家试图找到一个比例，使我们能够解释价值与金钱之间的关系。 他认为在交换期间，卖方寻求赔偿他所买的东西的损失。 亚里士多德的出现解释了长途运输某些货物的不便。 但是，它们逐渐超越了交换手段的功能。 经济被黑社会所取代。 今天的情况并没有改变。 这是导致危机和金融“泡沫”的hreematika。