Ijma - 是一致关于古兰经和圣训的规定，解释

科学家，神学家，不管是什么宗教，从事来源的解释，讨论这样或那样的教条，解释需要看书凡人规定。 在伊斯兰教中，为了避免古兰经和圣训的解释含糊不清，使用ijma。 Ijma - 是一致mujtahids一代关于伊斯兰教的规则。

概念

关于ijma有道理可言，当所有的一个团体，科学家们已经达成共识。 如果至少一个mujtahid反对，所述ijma“作为这样不存在。

Ijma - 这个协议是科学家，神学家自称伊斯兰教。 在计算普通人的观点不取。 也不是的古兰经另一个社区的讨论结果的意义。

由于ijma -一个结论，也算是作为证据，但不是 绝对的真理， 教导真主和他的先知穆罕默德。 通过ijma并不适用于就其他，不是伊斯兰教法的协议。 古兰经，圣训，ijma“ - 伊斯兰教法的主要来源。 ķ使用神学还涉及kiyas解释，这将在下面讨论。

目的ijma

穆斯林的主簿 - 可兰经和圣行。 来源详细指示如何成为一个忠实的生活，你可以和不可以做的是穆斯林，什么在某些情况下做的。 但是，真主和他的先知穆罕默德给予一般性的建议（尽管许多规定在圣训中指定），但在生活细节不够，因此，需要一个详细的解释。 要做到这一点，并有ijma。

类型

神学家区分2种ijma的：最终的和预计。 在第一种情况下，它指的是与每个人都同意的情况下，无一例外，穆斯林（强制性祈祷五次，禁止通奸 ，等等。D.）。 如果一个人不与这些参数一致，那么他的信心是没有那么强。

一致认为不应该违背伊斯兰教的原则。 Ijma”，违背了古兰经，它是不可靠的，令人信服的证明取消或仍含有的差异。

条件

关于变化的标准，总的结论必须得到证实。 根据的陈述证据 著名科学家 或内容相关来源。

由于采用ijma禁止在这个问题上的所有分歧以前。 它允许由mujtahids采用以前的位置的取消。 然后有一个新的看法。

采取向社会决策的智者生效，没有必要等待世纪末。 科学家达成的共识，使性能要求强制穆斯林因为规则生效。 Ijma - 这是值得关注的，无论状态所有信徒。

在学者们没有关于是否考虑ijma沉默的共识。 有人认为，缺乏谴责，否定陈述 - 它因此是一种协议可以看作是ijma。 其他mujtahids相信没有线索的只有扬声器的正确性的证明。 还有一些人不附加任何价值的沉默和第四说ijma“有生存的权利，如果科学家的一代人之前离开了这个世界，从先贤的社区不得不同意。

度

由于一个参数来以不同的方式，ijma程度可以包括以下内容：

• 言语：看在这个问题上的一个点，通过致辞中表示，用“让”字，“有必要”或“禁止”;
• 沉默：社区成员不同意和不介意，如上所述，一些神学家不考虑ijma;
• 没有修道者之后争议实现;
• 通过苦行后除去各种观点成立。

神学家没有设置标准，这是在古兰经和圣训缺席。 Mujtahids只能解释伊斯兰教的主要来源的宗教观念和法律规则条款。 在伊斯兰教中，这些概念几乎是相同的，因为它被认为是法律领域（以及穆斯林生活的其他方面）是由真主和使者管辖。

Ijma和qiyas

在Kiyasov通过类比推理理解。 如果主要来源是对某些行动的具体指导，规则制定的其他规定的基础上。

Qiyas由四个部分组成：

• 率用于进行类比;
• 通常，在其上安装的相似;
• 标准第一位置向第二分配;
• 统一按照伊斯兰教法的规定。

例如，可兰经禁止饮酒，但避谈啤酒说。 但啤酒也含有酒精。 由于Kiyasov禁令延伸到泡沫饮料。 起始率被认为是一个例外葡萄酒比喻-啤酒消费，受到的规定-禁止，并规定统一-概率 中毒。

古兰经，ijma”，圣训，qiyas - 穆斯林生活的基础。 可兰经是一个法律实体，因为它包含直接的话语真主。 圣行是所有从先知，他的发言等于真主的话来。 此外，单词“圣训”被解释为不完全符合伊斯兰教法。