17世纪的分裂

莫斯科帕特里奇·尼科的事业发展很快。 在一段相对较短的时期农民，谁把誓言作为一个和尚的儿子 的索洛维基群岛， 成了当地的寺院住持。 与亚历克西斯，执政的国王之后，已经交了朋友，他成为救世主新修道院的住持在莫斯科了。 经过两年诺夫哥罗德大都会被选为莫斯科的族长。

他的愿望是旨在使俄罗斯东正教教会在世界的中心。 改革 主教尼康 放在首位影响了实践的统一化，并在所有的教会建立在同一教会服务。 尼康把希腊教会的礼仪和规则的样本。 创新是伴随着大规模的民众不满。 其结果是，有一个 分立 的17世纪。

尼康的对手 - 老信徒 - 不想接受新的规则，他们要求恢复到改革前采取的订单。 其中前者对接的支持者强调牧师哈巴谷书。 奇怪的是，其结果是17世纪的分裂的，是争议的是，在希腊和俄罗斯的模式，以统一的官方教会的书籍。 也没能来一个即将受洗什么，三个或两个手指的共识，根据太阳能课程，或对他进行游行。 但是，这仅仅是分裂的外部原因。 对于尼康的主要障碍开始东正教主教和博亚尔斯，谁是担心改变将需要教会的公共当局的下降，因此，他们的权威和权力的阴谋。 激情布道分路器老师随身携带大量的农民。 他们逃到西伯利亚，乌拉尔，北有形成解决老信徒。 普通人挂他一生的恶化与转换尼康。 因此，17世纪和分裂成了民众抗议的特殊形式。

最强大的浪潮席卷了他在多年的1668年至1676年，当时有一个 索洛维茨基寺起义。 这个修道院有厚厚的墙壁和大量供应的食品，吸引了改革的反对者。 他们涌向这里来自全国各地俄罗斯。 在这里，他们是隐藏和razintsy。 八年600人在城堡举行。 然而，他发现了一个叛徒谁愿王的势力寺院通过秘密孔。 其结果是，只有50幸存下来的寺院的维护者。

阿瓦库姆和他的追随者被流放到Pustozersk。 在那里，他们花了14年在监狱土，然后被活活烧死。 从此，老信徒开始使自己暴露在自焚的分歧与敌基督的改革 - 一个新的族长。

尼康本身，由于故障而遭受的17世纪的分裂，是不会少的悲惨命运。 都是因为他太接管，太多的负担。 尼康终于得到了“伟大的统治者”令人垂涎的标题和说明他想成为整个俄罗斯，不莫斯科的族长，明确地在1658年离开首都。 八年后，在1666年，在与安提阿和亚历山大的始祖，也把所有的权力也耶路撒冷和君士坦丁堡的族长们参加的教会理事会，由帕特里奇·尼科的撤职处分。 他被送到 费拉邦多夫修道院， 是近沃洛格达，流亡国外。 尼康是沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇·死后回到那里。 死亡前元老于1681年雅罗斯拉夫尔附近，葬在伊斯特拉在Voskresensky镇 新耶路撒冷修道院， 根据他的计划，一旦建成。

宗教危机的国家，以及人们对请求相对应的时间挑战即时变化等问题的不满。 而回答这些需求已经成为 彼得一世的转变 在18世纪初。