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非暴力 - 是什么呢? 非暴力的原则。 印度哲学简述
非暴力伤害任何众生(或契据,字或思想)的原理,而不是叫不杀生。 如今,这种理念的一些基本思路似乎不能接受在目前条件下生存,但即使是马汉特马·甘地说:“一个国家及其道德进步的伟大可以用它怎样对待动物来判断。” 在这里,这是值得我们去思考在哪里在科技进步的时代人类。
人类最伟大的美德 - 不杀生
如果你思考今天是否是因为不杀生一个男人这样的思想基础可以接受的,这是每一个在头部的人可能会有很多问题和矛盾。 但有一点是明确的:如果个人决定改变向好,并根据他的虔诚的素食生活方式, 忽视这个前景,他不能。 他的行为将被明确追溯到和谐相处,对于整个他们周围的世界的愿望。
不杀生 - 实践强大的精神
爱和同情心的人 - 的精神实践的基本原则之一。 在“薄伽梵歌”,最受尊敬的印度教宗教典籍之一,它是说,没有人能作恶,是友好和帮助那些需要的人。 另外,不要被他们的成就,社会地位,财产,家庭,妻子,孩子的骄傲。 你必须要冷静,欢乐与忧愁,与事实有病人的满意度,而不是试图得到更多。
发育的心脏
特别注意值得不杀生,非暴力的原则,在瑜伽属于第一出站的。 他收纳在neubienie喜欢动物,素食主义。 有伟大的俄罗斯chelovekolyubtsa和人文L. N. Tolstogo,谁呼吁人们生活高尚的道德和精神原则的适当的话。 他说:“说不好是指动物的社会,总是会有贫穷和犯罪。 从杀生杀了人 - 足下“。
这不是一个迹象表明,个人是要坚持与良性的理念 - 要明白,吃肉和残酷的其他产品的拒绝是很重要的。 它的概念其实就是要广泛得多。
非暴力和实践
为的研究很有用 现代人 印度哲学。 您可以简单介绍一下应遵循不杀生的规则。
素食主义
这是最初的,最简单的做法。 但对于一些,这里也有陷阱,而且都是因为人们普遍吸收,与自己内心状态的振动共鸣的食物。 这是由古圣先贤说,相同的看法由现代科学界共享。
消耗掉肉粉 - 犯,因为这一趋势的暴力和素食隐晦的愿望可以安全删除。 这里主要的事情 - 不要进入等待着缺乏经验的从业者几个陷阱:从一个电力系统到另一个系统的急剧变化可能导致的健康问题,如毒性,尤其是老人。 从尸体,期间需要花费时间的多年积累净化体内的毒素。
强迫自己不消费肉类可导致触发拒绝国内供应系统的心理不适。 从一个产品到其他的过渡必须进行有意识自然。 下睫毛素食很长时间持续的精神发展方面不会带来任何结果。
相对于外面的世界非暴力
这可能包括拒绝伤害的一切在他周围,不仅在言行,而且在心中。 有些人认为,这是非常难以执行不杀生,即 它是一个普通人是不可能的。 但在这里,以帮助这个实践的理解中的具体方法。 在这种情况下,一个冥想。 这个人应该放松,在得到抽象的状态,并集中在心脏中心 (在心轮轮), 然后精神上开始发音的肯定:
- “我爱每一个人。”
- “我希望每个人都幸福”。
- “愿一切众生快乐。”
您也可以使用其他类似的良好的治疗效果,发明了自己。 在冥想的时刻,你需要把他们的内部状态的护理。 重要的是要集中,专注于当下,而不是在思想漂走,不屈服于睡意。
非暴力结束
不建议过度紧缩放纵,任何一种自虐。 “精神上先进的”受虐狂建议在身上,它被发送到爱和感谢他们的服务,以人的每一个器官冥想。 在这一点上,你需要看看他怎么高兴和微笑参加的。
所有的生命可以被逮捕的印度哲学,简要传达一些方面并没有这么简单。 但是,以确定自己的主要事情是很重要的:无条件的爱,以在第一时间他周围的一切的实现,你不应该得到照顾和自己。
暴力的形式有意识冥想
在这里有我们如何显示在日常生活中的暴力行为进行分析。 你需要考虑如何消除这些消极方面。 这种做法是最有效的非暴力捕获的一个。
非暴力:它是现代的人吗?
要知道神的爱的概念并不那么简单,因为它最初看起来可能。 它没有任何与爱情的传统认识。 历史揭示了人类生命的最伟大的先知的使命。 他们耶稣钉在十字架,穆罕默德被石头砸死,伟大的苏菲曼苏尔沉迷,即使皮肤上脱落等酷刑。 几乎所有的圣人是敌人,但是他的苦行生活表明,精神道路上最重要的是neprotivostoyanie甚至那些谁向往的伤害。
爱的赋予生命的力量
更加深入地了解非暴力的实践提供了如何才能消除敌意复杂的理解。 是非判断,以暴力邪恶不抵抗乍看起来与直觉相反。 有些人可能最初似乎是不公平非暴力,实在是太无奈和不必要的公众。 但是,这样一种同情的披露 - 这是精神上的路径上的高层次实施阶段。
渐渐地,谁都可以进来通过你的头脑的脉冲的信念,讨论接近这个意识。 有需要处理的忠实,积极,vseprinimayusche一切与面对日常生活。 愤怒,仇恨,恶意,不良将让这样的素质为无条件的爱,就会有实现人生的通用宇宙合一的。 开发这样的美德是不容易的,但有可能,并且为了达到这个目的,有必要给大家,因为正如耶稣说,“保佑是仁慈的,因为他们必蒙怜恤。”
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