长袍（克里姆林宫）的沉积教堂：说明，历史和有趣的事实

长袍在莫斯科的沉积教堂出现在俄罗斯的历史时期，当东正教转型的自主，独立的拜占庭发展。 接近的乱世年底，国家开始了新一轮的历史。

传说

长袍（克里姆林宫）的沉积教堂是由俄罗斯第一个东正教教堂，大都会约拿的顺序存储在奉献的1451奇迹发生了。 今年鞑靼人的游牧部落Mazowsze站在附近的莫斯科近郊已经被大火烧毁，而克里姆林宫的城墙被敌军沉淀。 居民占据了防御阵地，在近战战斗，敌人的箭下下降。 虽然有一场战斗，都会取得约拿游行周围的城墙，热切祈祷莫斯科从侵略者的救赎。

相传，在祈祷时遇到约拿苦行修道院Chudov安东尼，请他为城市祈祷，什么样的老人回答说，奇迹般地保存莫斯科和会在这场战斗中唯一遇害的居民 - 安东尼本人。 话虽如此，老人立刻就被一箭穿。 到了晚上，入侵者从墙壁，居民撤退和大都会祈祷所有的夜晚，为决战做准备。 天亮了，事实证明，在匆忙的鞑靼成群逃离战场，所有的战利品离开。

什么是该航班的原因 - 是未知的，科学家认为马佐维亚收到该决定的斗争是无用的，也许非理性的恐惧是战胜一切军队的任何信息，并放弃自己的猎物，他们从战斗空间撤回。 这一事实在克里姆林宫墙下已经发生了与拔都的军队。 大都会约拿以为神的奇迹从废墟和谋杀保存的城市和国家。

一石牌坊的梦想

根据一些文件，克里姆林宫的大教堂广场大都会院子里建了很长时间。 在马佐夫舍教堂的侵袭年已经建成，但不神圣。 约拿的神迹抢救决定在放假，这是保存的荣誉奉献一座寺庙。 这是长袍的沉积教堂（克里姆林宫）如何。 的第一个建筑物是用木头做的，站在较高的地下室，在那里，按照古老的习俗，保持国库大都会和其他贵重物品。

寺站，直到1479，并在大型火灾中死亡。 我们决定恢复靖国神社已经在石头化身，它邀请大师从普斯科夫，其蓬勃发展和石头建造的传统。 刚由伊万·克里韦索夫和梅什金领导。 只有在普斯科夫的主人发现 - 在俄罗斯当时建造的石头房子的传统蒙古人统治的几百年之后已经恶化。

他们奉命建立不仅长袍的沉积的寺庙在 莫斯科克里姆林宫教堂广场， 还要建几个教堂规模更大。 他们中的一个，圣母升天，他们发表，但他击中了屋顶。 在编年史它被告知，“有是一个伟大的懦夫”，这导致了破坏，现在还不清楚。 专家们造成报告说，它的原因是低品质的解决方案应用到建筑，作为评估是正确的，历史是沉默。

普斯科夫线索

所以，它的发生，引起沙皇伊凡三世建造的意大利建筑师里斯托特尔·菲万蒂，和建筑群还进一步改善敢于委托梅什金及Krivtsov的圣母升天大教堂。

他们的作品都增加了天使报喜大教堂和长袍的沉积教堂（克里姆林宫），这成为俄罗斯族长的家教堂。 据认为，普斯科夫的主人，根据他的时间规律，成为意大利建筑师的弟子，并从所有的知识借来的，不断扩大自己的行李。 由于实际发生的 - 是未知的，只有一个建议，为什么工人不能放任自流，进一步建设委托，但故事已经发展。

长袍在克里姆林宫的沉积寺1486年8月被奉献。 家庭教会是一个地方的先祖祈祷到由帕特里奇·尼科类教会宝座。 在那些日子里，它被称为“房子Vladychnaya”内部它被连接到父权法院的过渡，通过克里姆林宫Rizopolozhensky教会的树冠接受教会的主“的协调”出来的人。

庙画

反对克里姆林宫教堂广场教堂的其余结构的背景看起来今天的小，重量轻，但在东正教在俄罗斯开始，他或许是整个国家的主教堂。 室内设计是专门为庆祝和颂扬上帝的母亲的。

上层的壁画显示圣母，下两层奉献给圣母Akathist的寿命。 绘画进行皇室图标画家 - 奥西波夫和鲍里索夫，和主庙“我们的长袍配售的夫人”的形象是由著名肖像画家纳萨尔·伊斯托明（十七世纪）绘。

要在十七世纪南侧的长袍（克里姆林宫）的沉积教堂毗邻教堂专用东正的佩克斯克拉图标，这使奇迹般的图标的列表，在基辅佩克斯克拉修道院做。 该图标被认为是俄罗斯教区的保护，并伴随着在基辅教堂的始祖，第一弗拉基米尔后来到莫斯科。

沙皇的家庭教会

在乱世宗法堆场火灾中烧毁之多。 尼康在鲍里斯·戈德诺弗的法院，由沙皇阿列克谢·米哈伊洛维奇，已经配备了新的家庭教会向他提出来的大规模建设。 所以长袍在克里姆林宫的教堂沉积移动王室。 凭借其主权室连接的画廊，和母亲佩克斯克拉图标的TEREM宫建成后的清单出现在皇后室的窗口的前面。 这份名单是革命后受损，教堂，当进行了广泛的修复工作一起。

长袍教会在莫斯科克里姆林宫的沉积的历史充满了许多事件的她经历了一个不火，其中最严重的发生于1737年，时损坏，甚至沙皇钟。 1917年，克里姆林宫从大炮发射，教会遭到严重破坏。 恢复和重建它多次出现被破坏，但大部分的注意力都集中在外观，内部涂装油漆反复，应用新的。

架构

如今，寺庙位于长袍大教堂广场在克里姆林宫的沉积并不是很有利他通过与多面商会，TEREM宫和圣母升天大教堂侧放置一边。 对这些建筑的教堂的背景是几乎看不见，可是她的年龄比其他宏大的建筑群多。

教会是指传统的交叉建筑物。 它是由砖，这在十五世纪开始取代盛行白色石头前者。 庙的四面都划分为三个部分，这种划分被称为栅栏前。 比较特别的是，教会的中央护栏是远远超过双方。 上面完成代表了传统的龙骨各围墙zakomars俄罗斯建筑（拱）。 在外侧突出部坛也分成三个半圆部分。

长袍在克里姆林宫的沉积教堂 - 一个圆顶教堂头盔形穹顶，由冲天炉鼓光超越。 鼓的圆顶装饰有楣作者的特殊饰品，是指俄罗斯建筑的普斯科夫学校的北面。 砖铺设了装饰 - 路边，begunets。

珠宝和细节

寺庙的东部是可从大教堂广场检查。 坛壁的中央拱点比两个侧更明显，更窄，由于建筑结构的横寺庙。 在寺庙周围的周边位于装饰楣，作为一个顶部 俄罗斯的标志 早期的教堂建筑。

在下部凸起装饰半列，结合上层，重复图案龙骨状zakomaras。 三面墙教会可见浅龛中的图标被前面显示的。 现在只剩下一个十七世纪的壁画在北部门面，这是恢复工作期间在1996年发现的，它描绘了Patronal盛宴 - 圣母的长袍的位置。

入口的长袍（克里姆林宫）的沉积教堂位于四面八方。 在东部和南部，你可以立即获得室内。 南大门装饰有龙骨状门户和高的楼梯和东部 - 在TEREM宫画廊。 这些输入坐落在回廊寺庙，显示游客的西部和北部两侧。

室内

寺庙的内部形成的容积室和少量计算众这正适合家庭教会一个空格。 该代码是基于四大支柱。 空间的墙壁和柱子覆盖着的宗教内容的画作。

故事的主要部分是致力于向圣母玛利亚，类似绘画的圣母升天大教堂的壁画绘画风格。 巧合的是不是偶然的：在1644年的工作进行了著名的大师Pospeev SIDOR和阿布拉莫夫精液。 本帖被描绘俄罗斯王子和大城市。

如何在十七世纪的艺术，它在1956年，就清楚了，在后来的附着物被打开并清理历史题材。 老圣象，它并没有离开克里姆林宫的长袍的沉积教会的全面恢复在同期举办。 绘画和圣障的总组合物的描述中指示其是的颜色方案画的基础。

圣象

圣象银制的，华丽和装饰品精心装饰。 插入图标被漆成是蓝色，樱桃，白为主色调欢快，明亮的色彩。 在圣象故障及破坏的遭遇该国的时间后，其首次创建。 客户是罗曼诺夫王朝的第一位国王的父亲 - 帕特里奇·菲拉雷。

一些涂在工作室工人图标前三名的图像符号学的纳萨尔·伊斯托明萨于1627年。 下排，自己写的，他的手属于两个中心图标主 - “旧约三位一体”，“处女Hodegetria”。

恢复工作50年代中期提出的是，墙壁上的壁画支持的颜色组合。 风景秀丽的设计显著影响基督教的较早时期，当时俄罗斯拜占庭的大都市。

在顶级和石柱上描绘使徒和大公爵的雄姿，通过与地并排在其主，坚持严格的教规，表达了尊重壁画的英雄和他们周围的气氛给人欢乐和阳光。

现代

在长袍教会的沉积的早期90 IES是给游客，以及在这里举行祭祀仪式，并在patronal教会节日开放。 从器皿仅存活了几个项目。 在圣象前安装大型仿古烛台，在旧社会，他们被称为“瘦蜡烛” - 内部中空。 烛台被给寺庙作为在1649年赠送给族长约瑟夫。 它们与雕刻，镀银托盘的装饰，是基于程式化的狮子数字。 在1624另一个独特片是银吊灯，镀金著作权锅炉金匠D·斯弗彻科弗。

寺庙应该来看看16世纪的壁画，并参观展览古老的俄罗斯木雕，位于回廊。 其中最古老的浮雕描绘圣乔治十四世纪的直接满足访问者展览入口。 在过去，这样的作品插入并担任圣象图标。 极大的兴趣是和“符号的圣女”（罗斯托夫）诺夫哥罗德图标“下十字架”。

在Rizopolozhensky堂，展览存储和罗斯的第一大都会的木雕 - 约拿书，奠定了教会在远古时代。 展出的博览会木图标的索洛维茨基寺院的形象Nikolaya Mozhayskogo用剑，在他看来，以捍卫侵略者莫扎伊斯克城市的方式。 没有那么有趣和其他珍品 - 从Chudov寺十字架，折叠，XV-XIX世纪图标周期。