谁说：“面包和马戏团” - 两千年前？

谁说：“面包和马戏团”？ Satiric Juvenal住在罗马帝国近两千年前。 他鄙视那些不关心自由的人，只对食物和娱乐感兴趣。

罗马帝国的衰落

谁说：“面包和马戏团” - 相信ple子和贵族人长期偏离英雄的行为模式，他们不在乎他们的行为对国家来说只是犯罪行为，行为往往是短视的。 他们相当满意的是，罗马军团只能排斥野蛮人的袭击，他们不想思考将要遵循的事情。 那个说“面包和马戏团”的人真诚地致力于他的国家。 他是否预见到她的痛苦命运，并在他的话三百年后完全解体，很难说。 他几乎看不出这么远。 他只是预见到在这种情况下，对国家来说没有什么好处。 他喜欢他的土地，作为一个真正的公民。

讽刺诗人的个性

历史学家对有翼表达的作者的生活知之甚少。 传记作家发现他出生在阿奎诺镇，是昆蒂利亚的修辞学门徒。 达到成熟的年代，他讽刺地描述了他的社会在他的讽刺。 丰富的罗马，仍然相当强大，不再争取征服和扩张帝国。 作者被送往埃及流亡，不仅仅是说：“人们需要面包和马戏。 无论谁这么说，他写了更多的讽刺，他反映了他当代社会的道德，这是基于不断涌入的奴隶，上层的堕落，不愿在下层做任何事情的。 所有人都对面包，葡萄酒和油的贪婪（贿赂）感到满意，并为他们组织与人和野生动物的免费血腥角斗争。

讽刺表达的普及

在尼禄时代，“面包和马戏团”一词变成了一个愤怒的暴徒的需求。 对她而言，不会有起义，食物和葡萄酒会被听到。 然后醉人的人去了马戏团和竞技场，冒着血腥和无情的战斗。 他们完全无动于衷，令人印象深刻。 同时，人群的一切总体和不诚实的本能都暴露出来。 谁说：“面包和景观” - 目睹了社会各阶层的道德堕落。

今天声明的相关性

政治本质上是愤世嫉俗的。 所以言论依然是实在的：“人要求面包和马戏”。 谁说这句话，不知道会持续数千年。 它的作者，杜鲁斯朱诺斯朱利亚尔甚至无法想象这个政策将由我们的政治家通过大众媒体（电影，电视，电脑游戏）在两千年来得到并实施。 通过所有有助于遏制人民遭受无权剥夺生活的愤怒的元素。 一个人从工作回家，打开电视 - 请通过所有渠道将任何“精神食物”倒在他身上。 我走出街头，有电影院里充斥着恐怖电影和战士，有一个失踪的俱乐部，在一个男人中醒来最低。 政治家会来的，会讲美丽的演讲的政治家，经济学家，热情地，毫不犹豫地解释说生活水平在稳步增长。 那些笑话的人会嘲笑这一切。