谁是瓦哈比：照片，特点，从实际的穆斯林差异

在社会世界（尤其是俄罗斯）目前，尤其是急性与宗教极端主义的发展，特别是伊斯兰相关的问题。 在公众心目中，伊斯兰极端主义强烈与瓦哈比教派有关。 与此同时，一些穆斯林认为宗教运动的追随者战士伊斯兰教的净化。 谁是瓦哈比？ 它们有什么和穆斯林之间的区别？ 什么是他们的意识形态？ 这一切都将在本文中被告知。

他们是谁？

首先看看谁是瓦哈比。 他们被列为瓦哈比教派的信徒 - 在伊斯兰的特殊课程。 它们允许古兰经和圣训的另类诠释。 术语“瓦哈比教派”在十八世纪对手的牧师穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜被创造出来。 他对伊斯兰教的现代化理念已被宣布无效。 他们说，他都快疯了。
目前，“瓦哈比主义”一词有多种解释。 因此，基督教和无神论者的代表往往与瓦哈比恐怖分子有关。 谁不以伊斯兰教的方式熟悉的人，可能会发现这样的任何穆斯林，有胡子。

谁是瓦哈比伊斯兰教？ 对于传统的伊斯兰教瓦哈比教派的信徒是谁的人认为宗教的不同解释。 因此，更广泛的和现代的诠释包括谁坚持伊斯兰教的另一种解释所有穆斯林。 瓦哈比称为真正的极端分子和逊尼派。 为了了解什么是真正的瓦哈比需要知道这个宗教运动的起源。

出现

这种宗教运动的创始人是一个布道者莫哈末·阿德尔·沃布，谁在十八世纪下半叶是在阿拉伯半岛的反叛运动从奥斯曼当局在独立的领导者。 随着民族解放运动的思想基础使用了大约需要伊斯兰教从创新净化奋斗口号。 在穆罕默德阿卜杜勒·沃布的思想核心是土耳其苏丹的所有穆斯林的最高统治者的拒绝。 因此，为了支持使用宗教口号的民族解放斗争为通常情况下为止。 在阿拉伯十九世纪解放运动的开端是由土耳其苏丹的军队镇压。 有关瓦哈比一些时间尚未听说过。 一百五十年的口号，再次提高年轻领导人阿卜杜勒 - 阿齐兹·沙特，沙特阿拉伯王国的创始人。 随着沙特丰富的石油领域的领土开放整个伊斯兰世界传播瓦哈比教派出现了一个强大的金融支持。

发展史

瓦哈比主义作为伊斯兰思潮密切与沙特有关的，它是用来在实现外交政策目标的统治集团产生在伊斯兰世界的统治。 尽管如此，许多人认为，这些人 - 不是穆斯林。 瓦哈比寻求净化伊斯兰教，但他们使用这种方法，不被古兰经支持。

截至1973年阿以战争的结果，有一个快速增长的石油价格，导致统治精英的财富在沙特阿拉伯的增长。 创建吉达伊斯兰会议组织和伊斯兰银行的发展，这成为沙特的影响力在穆斯林国家蔓延的有力工具。

瓦哈比美国

瓦哈比教派还使用了美国作为一个思想基础，以应对阿富汗的苏联入侵在1979年。 沙特阿拉伯，美国和巴基斯坦促成了他的想法进行圣战组织打阿富汗，苏联存在蔓延。 这一政策的副作用已经训练有素的出现，有许多伊斯兰武装分子，谁后，阿富汗战争移到了与美国及其盟国对抗的强烈的意识形态动机。 就在这个时候，美国对台创建乌萨马·本·拉丹，他的工作的领导下组织“基地组织”，然后便开始了漫长的时间，美国的主要威胁。

religooznogo流动的加强，并促成了其传播分配 沙特阿拉伯国王 法赫德标题“两圣地监护人”（麦加和麦地那）。 因此瓦哈比沙特阿拉伯的官方宗教伊斯兰教授予的主要圣地的力量。

“瓦哈比” - 不是一个肮脏的字眼，因为许多人认为。 术语形成为历史事件的结果。

什么是今天发生了什么？

目前伊斯兰教瓦哈比在世界上占穆斯林的一成左右。 中心是沙特阿拉伯和卡塔尔。 此外，这些想法构成了阿富汗的运动“塔利班”的思想基础。 瓦哈比教派也采取简单地准备的事实，很多伊斯兰激进分子开战对“异教徒”。 因此，自二十世纪结束这种思潮站定与伊斯兰恐怖主义有关。 谁是瓦哈比实际上是如何从传统的穆斯林不同？

差异瓦哈比穆斯林

这一趋势，以及如何它不同于伊斯兰教的其他分支的主要特点。

1. 瓦哈比的追随者从字面上解释古兰经，没有考虑到在先知穆罕默德的时间在阿拉伯的社会政治局势。 阿拉被视为一个单独的，有自由行动的能力，但它的出现仍然是个谜，因为他不喜欢任何人，任何事。 差异瓦哈比穆斯林体现在以下事实：第一极端仇视的文化价值。
2. 作为教条瓦哈比派的基础上，才能识别布哈里和穆斯林圣训的集合，而彻底否定其他宗教和法律学校。 此外，他们认为是异教徒的直接请求真主（“Tawassul”）。 它认为是不受欢迎的来访穆罕默德和其他穆斯林圣人的同伴的坟墓。 瓦哈比派杀害，根据自己的，不应该按照穆斯林传统都被埋没。
3. 瓦哈比否认已死的人与祖先的坟墓狂躁斗争的崇拜（消灭他们，从制作标志禁止竖立纪念碑）。 他们拼命发动与人民过去的历史了激烈的斗争，试图摧毁圣地和文化古迹。 因此，他们拒绝民族认同，努力创造穆斯林的一个新的历史的社区。 他们的政治和宗教观点是极端的激进主义不同。 瓦哈比教派的主要特征 - 所有的人都没有服用他们的意见和他们的文化和前景的拒绝。
4. 此外，对于这项运动的追随者的特点是极端排斥非穆斯林谁被允许与他们杀死并发动战争（圣战）。 瓦哈比派，杀死其他信仰的人 - 这常常发生在穆斯林国家的现象。 对“异教徒”的战争是神圣的事任何穆斯林。 同时否定了国界。 谁服务于哪些不是哪里伊斯兰教被认为是官方宗教认可的变节者国家的国家政府，军队和警察当局所有穆斯林。 极端暴力的人瓦哈比。 照片不能传达活在他们心中的负面情绪。
5. 瓦哈比不受国家法律，世俗法院的判决，除了教法认可。 此外瓦哈比否认伊斯兰教（逊尼派和什叶派）其他电流。 在伊斯兰教的利益名义实施的恐怖主义活动（包括自我牺牲）被认为是合理和推广。 在这种情况下，瓦哈比的追随者否认它的存在，因为他们的宗教信仰是只有适合自己的正确的。
6. 谁是瓦哈比和他有什么意识形态的目的是什么？ 这些人的目的是单一的创建 伊斯兰国家 （哈里发），伊斯兰教法的基础上运作。 正是在这种情况下哈里发将沙特阿拉伯和卡塔尔，他们的统治精英需要一个特殊地位的主导作用的基础上建立的理解。 瓦哈比教义往往取决于政治目标主要理论家改变。 同时保持不变，整体激进的方向，并与其他宗教的对话的拒绝。
7. 如何区分普通刑事瓦哈比教派的教徒？ 由于瓦哈比主义的共性与贼的概念，这些概念很容易被各种犯罪组织的成员察觉。 其主要特点是相对极端的激进主义不仅属于其他宗教，也给穆斯林人 - 在伊斯兰其他趋势追随者。 他们必须发动一场不可调和的斗争，以完成销毁。 瓦哈比派不认同自己是其所属国家的一部分。 国家他们否认。 最主要的 - 遵循伊斯兰教的法律和传统在他们的理解。

瓦哈比主义在俄罗斯

在俄罗斯联邦的领土，瓦哈比主义已经主要分布在北高加索（达吉斯坦，Karachaevo - 切尔克斯）。 这样做的原因是在这些地区的存在，许多社会经济问题（失业，贫困，腐败的政府和执法机构）。 达吉斯坦瓦哈比 - 这些谁没有找到解决他们的问题支持或认为自己受到当局和执法官员和伊斯兰激进分子的影响下，结果下跌歧视的人。 传播瓦哈比思想有助于使者从国外活动（主要来自沙特阿拉伯，约旦和巴基斯坦），其目的是北高加索俄罗斯的拒绝和哈里发的创建。 在二十世纪90年代后期，IES他们的宣传活动，促进了国家的弱点和两次车臣战争。 激进运动的伊斯兰教的传播促进了人口的文盲宗教，尤其是年轻人，历史恩怨（高加索战争，驱逐出境的内存）。

为瓦哈比教派的影响力减弱的原因

直到最近，国家无法应对极端主义思想的传播胜任建成了国家政策。 目前，与加强国家权力，社会经济问题的逐步解决， 反腐败斗争 是在政府，限制各种国际非政府非营利组织瓦哈比派在北高加索地区的影响力下降的活动。

外部迹象

1. 典型外观突出瓦哈比。 照片显示其外观的本质属性 - 胡须。 她，根据瓦哈比的追随者是男人强制性的特征。 然而，为了掩饰允许修剪短，甚至剃去胡须。 为了不被执法领域，瓦哈比试图掩饰，而不是从穆斯林的主要质量偏差。 他们的宣传往往隐藏。 以招聘的办法是考生的仔细研究后作出的。 目前，该中心转移到努力与穆斯林青年工作。 它采用文盲，不成熟，倾向最高纲领的年轻人。
2. 另外，外部特征，其可以区分瓦哈比缩短穿裤子（在踝关节以上），则剃头剃毛。 他们还可以穿上民族服饰，在阿拉伯国家所采纳。
3. 也有宗教仪式的做法不同。 瓦哈比，在清真寺是，不要把他的头黄芩不使用念珠，从普通信徒区别开来。
4. 瓦哈比小心翼翼地看着，让自己的妻子完全覆盖在脸上，留下只开眼睛。 激进的伊斯兰教信徒的有关程序和沙特阿拉伯和最近发生的恐怖状态（LIH）的政治制度，在俄罗斯联邦境内禁止积极发言。 他们的宣传文学往往不输出数据或以下出版社的支持下出版：“巴德尔”，“乌玛”，“Tauba”，“Fazhrul-Islamiyya有（黎明）”，“易卜拉欣·本·阿卜杜勒 - 阿齐兹·易卜拉欣”，“Santlada ”。

近年来，瓦哈比经常自称沙拉菲派。

结论

瓦哈比主义作为伊斯兰世界宗教运动是在十六世纪开发的，在阿拉伯复杂的内部社会和政治矛盾，反对奥斯曼帝国统治的斗争相关，尤其如此。 最初它是民族解放特质，然后统治的伊斯兰世界的思想的影响下，已经在沙特阿拉伯的统治精英中出现，以及外部势力（美国）的影响下，采取了激进的瓦哈比教派。 它的特点是排斥伊斯兰教的各个方向，相反它的思想原则，以及对“异教徒”的斗争中为每一个穆斯林的神圣职责的声明。 在其现代形式的运动是绝对的危险，俄罗斯联邦国家体制，如威胁到国家的完整性（拒绝北高加索和其他地区与以穆斯林为主的人口）。

应该理解的是瓦哈比主义是不是俄罗斯的穆斯林宗教运动特性，从外面被带到，是外部势力的企图破坏该国的政治局势。 战斗激进必须包括有助于抑制权力对整个教育活动的人口的一部分，尤其是年轻人谁是最容易的宗教宣传的传统伊斯兰教的外国人的规范效果的原因消除。 此外，相关政府部门应监控资金来自国外的各种非政府组织的活动，开展宣传陌生的俄罗斯的价值观的传统。