诅咒 - 这是什么？

诅咒 - 逐出教会是圣事和与忠实接触基督教。 它被用作教堂前特别严重的罪的惩罚。

项

来自希腊字αναθεμα来临，意味着什么奉献给神，祭庙，一个礼物。 在圣经的希腊文翻译已被用来传达希伯来词（herem） - 这是该死的人抛弃和自我毁灭。 这是的话“诅咒”的希伯来文的影响下获得了否定意义，被视为东西，人们拒绝了，注定要毁灭，因此诅咒。

本质

需要诅咒和受理 - 教堂的最困难的问题之一。 在教会的整个历史，因为这由惩罚的具体情况，其中主要是由罪人教会社会造成的危险程度的字符串规定的适用或不适用。

在中世纪，并在东，中，西，证实了这一观点进入 圣奥古斯丁， 洗礼并不能完全排除在教会的人，因此，甚至诅咒不能完全闭合救赎路径。 然而，在时代这样的惩罚 中世纪早期 在西方被视为“永恒灭亡的一个传奇。” 然而，它仅用于 不可饶恕的大罪 ，只有当有错误绝对的持久性，并且没有牵引纠正。

正统说，诅咒 - 被逐出教会宣布这个大公人（或团体），行动和正在威胁着教会的合一和学说的纯洁性的思想。 隔离承载教育的这种行为，医生的相关功能anathematized和对信徒社区警示。 只有经过多次徒劳的尝试打电话给罪人悔改应用这个惩罚，并给未来的忏悔希望和，作为一个后果，人类重返教会在未来的怀抱，因此，他的救赎。

天主教仍然认为，给一个诅咒 - 诅咒，然后拒绝援救的希望。 因为对诅咒不同的态度离开了这个世界。 诅咒 - 诅咒，根据天主教 - 对死者的惩罚。 而正统看着它作为人类逐出教会教会给予的证词，因此，一个人可以在任何时候进行的。

诅咒的公告

为此，他能理解这种惩罚行为，是有重大违纪行为或教条式的人物，因为个人的诅咒受到schismatics，假教师，heresiarchs。 由于这种严重程度类型的处罚在极少数情况下，没有为它的罪人较软的资金没有任何效果使出它。

本来明显的诅咒“约翰·多伊让他被诅咒”，字面意思是“让他被诅咒。” 随着措辞随时间发生变化。 特别是，“诅咒”这个词 - 这不是逐出教会的主题，但断奶本身（“约翰·多伊，诅咒”）的行为。 也许是因为这样的表达“诅（IT）和约翰·多伊（一）他的异端。”

由于惩罚的严重程度也可能暴露主教行政局或主教与头部的族长，在特别困难的情况下 - 大公会议。 如果任何主教的决定独自这个问题，有人做出来的解决方案仍然信奉天主教。

当铸造的咒骂声，死者的灵魂死后被禁止记住，举行追悼会，殡葬服务，说 祈祷。

移除诅咒

这个点球的征收并不意味着办法回到教会和，因此，拯救已经下令。 要消除这种至高无上的宗教惩罚应该让复杂的法律行为：罪人悔改的公共秩序。 在充足理由（丰满和自责的诚意，缺乏从罪人到教会的其余成员的威胁，并根据处罚规定）判处的权力的情况下，采取的anathematized缓解的决定。 诅咒可能死后被删除。 然后再容忍任何类型的 死者的纪念。