罗摩衍那的史诗 - 印度的诗

印度 - 一个迷人的国家，有丰富的和不寻常的文化，民俗和宗教传统，仔细地用巨大的古代存储不断现今由于高度发达的口头创作到。

印度文明的认同从图像和古代史诗的想法诞生了。 神话传说 - 印度教宗教，艺术和文学的基础。

史诗的起源

古印度神话中是不是静态的 - 它总是与时代的变化而变化，将新神和其他图像，营造出画面，看似混乱，但它绝对是不可或缺的，有机的。 所有这不平凡的多样性存在于常见的一般框架，仍然。

印度是最高的财富不断古印度文学的千年古迹 - 吠陀文学作品 - 印度教的经典，其中的后来长大史诗的基础上。

“吠陀”的意思是“知识”。 的韦达知识的核心是，首先，精神 - 宗教教义。 的材料知识 - 关于医学，音乐，建筑，机械，发动战争的能力。 所有四个吠陀。

印度著名史诗出生在吠陀时代 - “摩诃婆罗多”和“罗摩衍那”。 在这两个作品，史诗交织真正韦达知识，小说和寓言。

在“摩诃婆罗多”的印度文化传统被认为是第五吠陀，并尊为圣书。

进入四吠陀只有祭司和史诗“摩诃婆罗多”是吠陀级战士 - 刹帝利， - 的生活和事迹，而他说，走进普通百姓的道德熏陶。

历史与神话

史诗“罗摩衍那”和“摩诃婆罗多”长仍然是一个口头传统。 写诗是在一个新的基督教时代的开始，当它收购了巨大的价值，“摩诃婆罗多” - 100,000楹联（印度 - 诗节），在18本书籍收集，和“罗摩衍那” - 24000个诗节（7本） 。

由于印度传统文化的建立史诗的确切日期缺乏年表是困难的。

印度人更感兴趣的是对人的活动和行为的影响。 从过去他们试图提取品德课和为他的生命。

史诗“摩诃婆罗多”被称为“Itihasas”，字面意思是“这是事实。”

印度史诗“罗摩衍那”和“摩诃婆罗多”，在过去几个世纪加起来，已经将很多即兴和叙述者他们目前外观的众多和持续的修改和补充的结果。

其结果是，“摩诃婆罗多”假文字占据了整首诗的三分之二。 在低得多的程度这样的添加和改变是“Raamaayana”。

摩诃婆罗多的故事的基础

“摩诃婆罗多”在俄语中的安排 - “婆罗后裔的传说很大”或“的巴拉塔的伟大的战斗传奇”。

史诗讲述了库鲁王室的两条线相互敌视的故事 - 在各种测试的贵族俱卢族和潘达瓦，英雄，潘达瓦的最后胜利，正义的拥护者。

英雄战士史诗“罗摩衍那”荣耀不会少。 他的主角框架 - 神毗湿奴的在地球上的化身之一。 简单地说，罗摩衍那的故事出现在摩诃婆罗多。

摘要罗摩衍那

单词“罗摩衍那”是由印度的“罗摩的事迹”翻译。 “框架”的意思是“帅”或“美丽”。 拉玛皮肤蓝色。

史诗“罗摩衍那”是一个更精简的组成和更好的编辑，剧情发展非常整齐，一致。

“罗摩衍那” - 文学史诗，在印度“Kavya”。 它充满了五颜六色的比喻，语言和夸张的描述复杂的转弯。 这首诗是一个精致的敏感性，爱情和忠诚的悲怆。

情节 - 生命和王子罗摩的事迹的故事。

在那些远古时代，岛上斯里兰卡的统治者是恶魔拉瓦那十rahshasov。 从梵天主 ，他收到刀枪不入的礼物。 用这种方法，滨景发狂，侮辱天神。 毗湿奴神决定与恶魔算账。 自那只能杀妖男，毗湿奴选择为王子罗摩和他的形象获得了重生。

这首诗描述了拉玛的童年，他的成长和结婚美丽的西塔。 因为父亲的背叛年轻的妻子拉玛和他的妻子都住在流亡14年。 邪恶的恶魔拉瓦那的主绑架悉，并配有忠心的兄弟拉克什曼的帮助下，王子，与猴子和熊联手，袭击斯里兰卡，击败滨景和释放的不仅是他的妻子又节约从恶魔的人。

含义EPOS

史诗“罗摩衍那”坐落在印度很受欢迎。 框架 - 在印度普遍喜爱。 角色的名字变得普遍，而且这些字符都忠诚，慷慨和勇气的例子。

古印度史诗已经对亚洲国家的文化产生巨大影响。 诗反复翻译成多国语言，包括俄罗斯。 “摩诃婆罗多”和“罗摩衍那”的作品被世界的文化知名人士推崇。

随着伟大的历史和文学价值，诗中的“罗摩衍那”和“摩诃婆罗多”成为印度人民，谁在其历史上的困难时期将他们拉到道德力量和支持的国家遗产。