社会，而不是本质，是......自然与社会：异同

社会 - 自然后人类文明发展的下一个阶段。 这两个概念可以被视为问题。 但社会，而不是本质，为实现其存在的移动。 较强的进步，更是圈定，从原来的本性。

自然和社会的概念

他们的团结和差异是由结下了不解之缘造成的：整个社会的人相互作用的结果可以任意远，从自然有所出入，但仍继续依靠在这种或那种方式影响他们。

术语：性质

大自然最行之有效的定义 - 它是世界各地，包括各种形式和表现。 它存在于人的心灵之外，不依赖于它，这使得它独特的客观现实。 然而，如果我们认为它是自然和社会的关系，有必要将它们分开，而且非常简洁的为成为第一个概念的定义，“这不是一个社会 - 物质世界的一部分，它由生存的自然条件”

术语：社会

反过来，社会 - 的存在和发展人工人为条件。 这就是所谓的社会环境，这是正确的，但不完全正确，由于事实，即社会 - 与公众的代名词。 卡尔·马克思认为简单地定义为交互项人们，充分反映社会的本质。 人生活在社会中，它沟通，建立一个家庭，成就一番事业，艺术和文化作品，以及享受它的好处，是合作生产商品和服务体系的重要组成部分。

两个方面的含义

学会描述两种不同的方式：在这个词的广义和狭义之分。

• 第一种 - 物质世界，其中的“不自然”。
• 二 - 社会团体或发展（历史）的特定阶段。

由此不难猜测，在这个主题的框架关注的第一个定义。

社会和自然

应该理解，在这个社会的性质之间的主要区别第一 - 当然，不依赖于人，其中出现得更早，而第二个 - 一个纯粹的社会现象。 有人说，社会 - 隔离世界的一部分。 也就是说，它仍然是大自然的来源，因为它创造了一个人，有一个生物。

自然主义的哲学观

有两个角度自由基极端相对点，表达在两个系统的性质的观点。 其中之一是它作为乱，机会的境界，不遵守法律。 另外，通过对比，认为规则对一切自然的界面，非常严格，准确，但也很难过。 这就是为什么人们，是它的一部分，是受支配的，但要充分了解它不能。

第二个观点有本质上的一个自然和谐的形式有力证据。 难怪有人在他们的作品一直都在模仿她，被物体的启发，我们把这个想法和研究模式在他的利益来使用它们。

然而有趣的是，自然不是在任何时候都认为是人类工业活动的目标。 古代一直努力，以确保它是一个单一的机制，物化她只是作为观察对象。

自然 - 社会的基础

在对人类社会成本比生物更高的冲击方面。 但考虑到这些媒体的生活的平衡倾斜有利于性质。 它成为一个自然基础。

社会，而不是性质，造成行为的心理行为行为主义因素的个性的发展。 但他的生命活动有着千丝万缕的与自然物体联系起来。 所以，自然 - 和劳动对象，和物质生产设施的宝库（例如，相同的矿物质）。 如果社会不突然变得，它会继续工作。 但反之则不然。

自然和社会的矛盾关系

随着社会的发展，越来越多的人尝试开始支配自然。 目前，它已成为全球规模。 但与此同时，这些关系越来越明显不协调。

例如，社会再生产往往忽略了这一事实的声明“相对于自然，社会是一个系统”是根本错误的，因为自然 - 其中一个元素导致另一个不可或缺的机制。 试图只影响一个自然的一部分，以积极的方式，著名的“蝴蝶效应”导致在另一个的赤字。 自然的辩证性质和其形式的多样性并不能否定它是团结的事实。 对她的伤害（有时故意，有时在事后看来愚蠢的），最终成为社会本身的发展问题。

自然和社会的规律：团结差异

双方自然和社会，以及一个不可否认的事实，他们需要的规律的客观作用，说明在一定条件下团结。 这，反过来，表现不分人的欲望和行动的：两者都是个人的意识之外实现，人类作为一个整体，他们什么都没有做与他们是否是知道，了解，学习或尝试学习。

自然和社会的规律不像绑时间：在第一种情况下，他们是永恒的，或者至少是长期的。 第二个是非常任理事国的现象。

这很容易解释：社会规律创建，当它开始存在，并会与他一起消失很好。

社会生活是人的生命，这是不自觉地创造新法律的影响下发展。 自然是相当有能力“本身”发展。

团结就是表现在：

• 在遗传学，自从人类 - 自然的一部分;
• 结构，作为一个社会 - 物质运动的社会形态;
• 作为一个社会性质的功能之外存在是不可能的。

差观察中：

• 运作和发展规律（人的影响下，/是它的影响）;
• 自然节奏;
• 拮抗作用;
• 难度级别。

难度水平

社会，不像性质，通过法律管辖更高形式的运动。 最低的形式，当然，也有它的影响力份额，但没有指定的社会现象的本质。 同样，作为生物学，力学和物理定律并不在人的发展作为一个人参与- 这是竞争的社会影响力。

社会与文化

文化是社会的直接属性。 这种现象，表征社会，与它有着千丝万缕的连接：一个不能没有对方。

她也是给定类别中的一个决定性因素：与自然，社会创造的文化。 因此，它是一个纯粹的人的现象，精神发展的一个更高的水平。 毕竟，只有一个人可以做的 - 在这种行为只是一个生物的存在是不能够。

文化 - 一种独特的现象，民族和部族的传统，以它所属，用于存储历史，表达手段的容器。 它具有繁殖本身的属性。 男人，但是，在有利于它的创始人，其托管人，其客户和分销商的同一时间。

高 文化水平 表明社会发展的高水平。 而且不管性质如何惊人的是在物质层面到精神层面的其惊人的和谐，它没有增长 - 事实上，它并没有朝这个方向发展。 不管如何多方位的社会和自然，差异，这两个概念的相似性降低到文化。

因果关系

同时与另一个逻辑真，因此令人难以置信的了不起的关系：自然 - 社会的基础，社会 - 为文化的基础。 并且每个单独的概念具有自我复制的属性。

思想和行动

社会，而不是性质，定向进展。 作为他的主要武器，旨在理解正在发生的社会，来调整它们的进程的人。 他有一个正确的，因为它是直接是它的一部分，具体而言，它的创造者。 同样，在对人的自然效果的特权没有。 这就是为什么，当我们说社会的性质，并在第一召回下列区别是关于一个男人 - 生物社会之中，这既包括。

社会和自然的相互依存关系

社会和自然的相互依存关系的一个表现是在环境危机。 它已被提在这篇文章中：一个人还没有学会使用这两个系统的法律统一性的好处不仅是自己，或者他们中的一个，但两者。 他不把自然作为一个整体机制，而且因为他的行为承担负面效应：利用效率不高的公共矿物质，自然的力量，人可以驯服，但是这是无法应付。 生态危机 -不仅是一个问题，也是关键的解决方案。