“的方式证明目的”：作者的言论。 谁的口号是什么？

我们经常听到这样的话，而事实上，它的意思，主要分布在古典与现代的作品。 是钱的目的是什么？ 可以使数百人挠头的问题。 实用主义者无疑是回答“是”，但是从道德观点，我们可以这样说？

它说去

如果不择手段，你怎么知道目标是什么非常好，值得受害者？ 一个很好的例子，可以考虑在现代生活中的死刑。 在一方面，基本上是颁发给谁犯有严重罪行，而且为了防止其复发的人的惩罚，并给其他人一个警告，他们被剥夺了生活。

但是，谁有权决定一个人有罪的权利？ 是否值得它来创建专业的杀手？ 如果一个人被错判，谁负责一个无辜的人的执行力？

这就是这个主题感兴趣的很有道理。 它是合乎逻辑的，与现代技术的愿望仍然是解决永恒的问题，需要找出谁最初人们认为这是可以接受的？ 人们为什么决定来隐藏远大目标的背后，来证明他的行动？ 即使搜索困难的信息，了解谁是真正的这个口号的作者时。

寻找真相

其中的信息目前最可靠的消息来源，认为这本书。 这是从那里的人得到他们的信息，研究它的历史，可能会找到独特的事实。 但在这句话的对象“是指证明目标”找到一个明确的答案是很难。 这是因为多年的说法，它被用来和转述许多著名的思想家和哲学家。 有人同意，有人否认，但不是那么容易找到笔者的结果。 对于作者的主要候选人：马基雅维里，伊格内修斯·洛约拉耶稣会的神学家赫曼·布森博姆和哲学家托马斯·霍比斯。

有马基雅维里？

当人们开始疑惑：“只要目的正当手段......谁 的口号，？” 往往比不给手掌XV-十六世纪意大利历史人物和思想家 尼科克洛·马基夫利。

这是他 - 著名的论文“皇帝”，这可以被称为一个良好的政策一本教科书，尤其是那些时代的作者。 尽管从它的活动时间发生了一个世纪，他的一些想法还是可以考虑有关。 但是，在他的作品有没有这样的表现。 他在一定程度上视图可以通过这句话来概括，但在不同意义上的字。 马基雅维利的理念是基于这样的事实，使敌人相信自己的理想的背叛。 扔尘的眼睛，感到惊讶，但并没有放弃他们为“更高的目标”的缘故。 他的观点并不意味着行动，打击自己的理想，这意味着证明的目的和政治博弈。

耶稣会的座右铭

当然，继后的作者引用马基雅维利认为Ignatiya Loyolu。 但同样，这是完全错误的。 你不能只是转移了冠军手中。 的这些思想者观点的每一个可以由该短语被反射，转述，但具有相同的本质。

但是，这只能说明原始来源是完全不同的，因为随着时间的推移，在句子的兴趣只生长。 由于手段证明它是否与耶稣会士连接目的是什么？ 是。 如果你做一些研究，可以很明显的是，第一条语句制定埃斯科瓦尔和门多萨。 由于罗耀拉，他也是耶稣会，并颇有名气。 多亏了他，一些人认为，这句话是秩序的座右铭。 但事实上，由教皇埃斯科瓦尔谴责后看起来它完全抛弃，和耶稣的口号本身是：“上帝的更大光荣”

困境本

我们可以在我们的宽容和人文精神的时代满足（或者更确切地说，追求这样的理想）较高的行列认为，不择手段？ 例子很多，而是，它们是基于主观意见，因为没有一个政治家不敢直接说出这样的短语。 在另一方面，我们仍然有一些一直自我教育的工具。 书籍和作家用字母谁显示人类社会的缺陷。 然而，现在的影响区域的一些书不限。

的书籍，电影，电脑游戏等现代作品多次人物做出选择和决定的方式证明了目标或没有。 选择是拇指和小恶为公共利益着想之间进行。 例如，该角色会决定是否要牺牲国家，有时间对城堡的攻城准备？ 或者是更好地尝试拯救村庄，并希望目前的实力足以没有防御工事？ 无论如何，这似乎是第三个选项不存在。 但是，如果有爱心，和主人公的理想开始决定谁应该得到的生活，谁不是，是不是可以说，他的世界将被保存？ 当然，当你读任何故事，并深入到本质上，它也似乎没有别的办法。 但最终它通常是作者表明的“好心”的价格，让读者有机会反思，避免你死我活的可能性。 有时它是更容易接近你的眼睛和说服自己，做正确的事。 但它并不总是最简单的路径是正确的。