心灵之美：报价和伟人的诗

什么是美？ 关于这个概念下是什么样的，自创立之初进行的无休止的争论。 奥斯卡Uayld说，这么多含义的美，因为在人类的情绪。 但它是可见的，在一个不错的冰山之上。 人的灵魂之美 - 什么是水的深身下隐藏。 关于她的是更加辩论。 这就是我们要讨论。

世界的本质

据认为，有关灵性时下越来越少说话，那是心灵的真正的美丽，和所有更注重外部，你可以看到，去感受，去买进或卖出。 这是真的吗？ 这可能是真的。 但在另一方面，世界的本质不会改变。 一直存在，将是富人与穷人，真理和谎言，真诚和虚伪，爱与恨，黑色和白色。 一切都是。 本质不会改变，光只出现新的资金。 所以，说说什么是心灵美，不失去它的意义。 现在是时候回顾辉煌的作家，诗人，伟大的哲学家，宗教领袖和许多其他人的话。

当灵魂存在？

每个人都有一个灵魂。 有了这个说法，很难不同意。 没有人尝试。 唯一仍然认为 - 她住的地方，有什么身体的一部分，并继续肉体死亡后的生活。

在一方面，从科学的角度来看，这是一个非常有趣的问题。 而另一方面 - 这是非常重要的，在哪里呢？ 它可以在太阳穴和心脏和头部。 其中主要的一个 - 它是真实的，独特的，不可重复的，就像指尖绘制。 巴西作家保罗·科埃略说，我们每个人 - 这是不是身体，赋有灵魂，灵魂，其中一部分是可见的，被称为体。

事实上，精神是第一性的，合理的和突出的黎巴嫩作家和哲学家卡莉莉·纪伯伦。 他写道，灵魂的美，像看不见的根深入到地球，但供应的花，给它的颜色和味道。

古希腊哲学家

自亚里士多德以来，许多哲学家都认为，美 - 是一个双重概念。 还有就是身体的美和心灵美。 通过首先理解部分，吸引力，优雅的比例。 尽管如此，亚里士多德说，这种美理解和欣赏的老百姓，谁使用感知，体验世界上只有五个基本意识。 这些谁欣赏这样的美景，“刚刚从动物有点不同，”仅仅依靠他的本能。

这种情况是与人的内心世界的不同。 还有其他的法律，因此一切他丰富的纬度中出现这种情况，被困在其他感官。 柏拉图认为，心灵美是显而易见的唯一美德的人，一个伟大的和邪恶不能共存，一个排除了其他。

呼应我们当代 - 保罗科埃略，谁说，如果一个人能够注意到的美丽，那只是因为他有这里面。 世界 - 这反映了我们真实的一面镜子。

心灵之美：引用作家和诗人

事实上，美感和灵魂 - 是不同的概念，他们表示，不仅是古希腊哲学家。 这是写世界文学名著，并继续与你讨论我们同时代的人。 下面是几个例子。 德国诗人和十八世纪戈索尔德·伊弗雷姆·莱辛的剧作家相信，即使是最没有吸引力的身体是由精神之美转化。 相反，精神贫穷穿“最灿烂的除了”一些特殊的，难以名状的印记是不可理解的厌恶。

。一个世纪后，俄罗斯诗人和作家V.雅Bryusov谈到相同的，但是在其他的话：“后人类灵魂的死亡继续住他看不见，躲避我们的生活。 但是，如果我们中的一个是一个诗人，艺术家或设计师，他的灵魂之美生命体死亡后，在天空和地面，在词形，色，石捕获“。

俄国哲学家I. A.伊林试图理解另有玄机 - 这是俄罗斯的灵魂之美。 他与俄罗斯歌曲，这莫名其妙地走到了一起，并进行了比较“人类的苦难，而深刻的祈祷，和甜蜜的爱情和一个莫大的安慰。”

关于灵魂的诗歌之美

事实上，美有两个缺点，写作和诗人。 其中关于这一主题的最显着的诗是爱德华·阿萨多瓦的工作“两个美”。 作者，认真，同时开玩笑，指出这两个美女很少在一个地方。 作为一项规则，另外一个阻碍。 但人们通常不会注意到它很长一段时间内保持“短视”的灵魂之美。 只有到那时，当她的对立面“诚实和勤奋的骚扰”，“糊涂”开始思考真正的。

在诗的结尾诗人来到了同样的结论 - 两个美女总是改变生命的尽头。 一个古老的，破旧的，屈从于时间的无情的影响。 而另 - 灵魂之美 - 保持不变。 她不知道什么皱纹，年龄，不知道怎么算的岁月。 所有她 - 一个明亮的光线和微笑。

永恒的其他诗人

遗憾的尘世之美漂亮的俄罗斯诗人瓦西里·合尼斯特的无常。 他伤心地指出，整个地面上的一个特定时期 - 一个时刻。 它消失，它会沉入深渊和美丽的极光和流星，和美丽。 但是，什么可以打败死亡？ 只有精神。 他的“吃”可以既没有时间，也没有坟墓。 它只是在颜色的它永恒的美。

唱爱，痛苦和放弃和才华的俄罗斯象征派诗人康斯坦丁·巴尔蒙特的永恒之美。 在他的诗“一有美女在世界上，”他写道，希腊，和蓝色的大海，和瀑布，以及“山重质量”的神，无论是十分美丽的，无法比拟的耶稣基督的灵魂之美，同意自愿患人类的缘故。

发现

所以，如果几个世纪伟大的思想家谈论相同的 - 无常的精神和身体的永恒，那么为什么我们继续针对画面的光彩和辉煌这种毫无意义的比赛？ 以色列卡巴拉迈克尔·拉特曼说，灵魂是一次重生，然后只生存的各种状态，喜欢尝试不同的衣服。 而且，只有重新测量所有，并认识到的名气，财富，外在美和永恒的青春不承担什么，但空虚和失望的追求，灵魂变成了视线上的真实，看起来自己内心，寻找你所有的问题只有上帝。

换句话说，他说，身体的美的培养 - 是什么，但作为发展的必经阶段。 它是在一个学校不可能从第一类立即跳到在第十和明白什么三角，如果你还在写漂亮培训数字和字母的配方。 而且，作为阿拉伯哲学家达·纪伯伦，有来的时候，你认为世界不是作为一个图像，它希望看到的，不喜欢的一首歌，你想听到的，但作为一个形象，一个人看到和听到的一首歌，甚至闭上了眼睛和耳朵。