宇宙 - 它...常识概念

近代哲学 是基于已经发展了几千年的概念。 毫无疑问，其中一些被认为是过时的，不再在科学有关的现象被使用。 其他的都发生了变化，并重新思考，重新进入哲学词典。

在宇宙的历史

毫无疑问，自古以来人类就生活问题的原因，当然，和creatureliness事打坐。 尽管古代思想家的技术落后能够把握概念宇宙的无限性和人性的局限。

在哲学词汇包括在不同的历史时期有不同的含义的各种术语。 宇宙的概念是不同的看法。 当然，这种解释是依赖于思想家和术语在哲学概念的地方。

古代原子论认为宇宙 - 是一系列的出现和不断运动的过程中被破坏的优点。 苏格拉底举行了类似的看法。 柏拉图，而相比之下，原子论认为，宇宙 - 它是思想，它可以通过与现实世界识别世界。 也有现代科学的奠基人，莱布尼茨。 他认为宇宙 - 它是世界上，其中只有一个是真实的，与我们的世界确定的多样性。

宇宙在现代哲学

在建立一个稳定的定义，给出了以下解释的理念这一点：宇宙 - 是指整个现实有其固有的属性，时间和空间的概念。 这是上述所有属性都可以满怀信心现实的存在比例，但这里的主要问题是。 真实是什么 ，以及它如何是主观的？ 无论是客观存在的可能吗？ 也许在世界表达“我”无关与宇宙，并且是唯一一套关于个人所面临其他现实的本能。

有问题的概念

在现代哲学“宇宙”的概念已经为治疗多种选择。 这样的趋势是直接相关的术语的范围。 唯物主义接受“宇宙”的宇宙和微观世界的绝对统一的概念，而没有让他们之间的具体区别。

现实主义是有可能的假设，长期只能在自己的“我”和宇宙的接触过程的描述来使用。 其结果是，也有一定的影响。

神学家认为术语不仅createdness宇宙。 也就是说，神以外的时间，创造了宇宙的特性 - 时间，物质，空间。 团结理念的所有成员的唯一的事情 - 就是“宇宙”作为一个类似于宇宙的概念，世界，宇宙中，存在概念的感知。

人类学和宇宙

在哲学家，既古老又现代的观点，人是一种结合了宏观和微观的粒子的生物。 毫无疑问，人是完美的存在，其中有他存在的理论完整性。 有解释的事实，人性被打破的不同方式。 即使是现在，个人是无法树立自己的内心世界，这通常是由矛盾撕裂的完整性，在于个体的性质。

宇宙和人的概念假定整体性的状态，他自己的生活的一种表现，在现实中，自己的“我”在一个潜在的无穷的现实化。

世界和宇宙

术语“世界”是具有相当大幅度的基本哲学概念。 根据不同的 哲学概念 ，有时完全相反的值。 例如，考虑无神论和创造世界的宗教画的概念。

“和平”的概念，用来描述在现实中两种截然相反的现象。 现实的创造 - 至上意识的行为，有智力和意志，而起源和发展 - 这是一个自然的过程，涉及更多的是侥幸的。

最明显的困难是比较长期的“世界”和“宇宙”的概念，它有各种不同的解释，根据不同的意义，这是嵌入一个哲学家。

因此，对于常见的“世界”的概念，“宇宙”最现实的选择就是宇宙的鉴定中出现的由于各种人的存在世界的多重可能性。 这引起了许多人的世界的多样性，根据主观症状，形成相对于一个现实的多样性。

宇宙的中心

世界的多元性是由于与个人的世界的主观感受之间的关系的现实可能性。 宇宙，在具有有限数量的个体对象的接触，导致与客观实际不同的关系，从而形成现实的一定有限数量。 如果我们假设，该中心的宇宙连接到客观实际，有宏观世界和微观世界的相互作用，不可否认的是，它可能只在一个人的时候错过现有的现实，然后输出修改的宏观的情况。 不用说关于人与宇宙之间有一定的协同作用。

无尽的肢体

现在的问题是非常有趣的，因为“宇宙”的概念的存在与个人存在的概念结合才是可能的。 Universum于 - 设置直接取决于在宇宙人类的无限性。 换句话说，世界是否存在意识的重新分配？ 当然，我们可以认为，在年底的世界将自毁或直接被人破坏了，那么结果是显而易见的：宇宙 - 有限的概念。

然而，如果我们假设上帝的存在，它是在宇宙中就没有界限的他的人，接触宇宙的概念，因为他的存在是在理论上认识到，无限的。 在这种情况下，有必要尽量不要使用是拟人化的，而不适用相对于神圣的概念。 允许关系的可能性后，放入神的现实的和现实在这里外观的主观表现，有机会平超自然的是由大多数哲学家否认了泛神论。