佛教：基本概念和教条

最古老的所有现有的世界宗教是佛教。 主 这个想法 宗教生活在境内从日本到印度的许多人的世界观的一部分。

简介佛教被解雇乔达摩悉达多，谁在历史佛的名义去了。 他是儿子和国王释迦族的继承人，从小就被奢侈和各种福利包围。 根据标准的版本，一旦悉达多离开了王宫，并在一个病人，一个老人和送葬的脸面对一个残酷的现实还是第一次。 对他来说，这是一个完整的启示，因为存在疾病，老年和继承人死亡的，甚至根本不知道的。 由他所看到的锡达尔塔·弗利斯皇宫，当他已经29岁，加入了流浪隐士震惊。

6年徘徊悉达多知道许多技术和瑜伽地位，但得出的结论，这是不可能通过启蒙的手段，以达到他们的。 他选择了反省与祈祷，冥想一动不动的路径，这导致他的启示。

佛教本来是对正统的婆罗门抗议和他们对社会的现有种姓瓦尔纳系统的神圣教。 与此同时，许多佛教位置从吠陀了解到，放弃自己的礼仪，因果报应的法律，以及其他一些标准。 佛教起源于现存宗教的清洁，并最终变成已能连续自动清洗和更新的宗教。

佛教的基本思路

在佛教的心脏是基于四个基本的真理：

1.Duhka（痛苦）。

2.Prichina痛苦。

3.Stradanie可被终止。

4.Suschestvuet方式导致止息痛苦的。

因此，痛苦 - 这是主要的想法，其中包括佛教。 这种宗教的主要条款说，苦难可以不仅是身体，而且精神。 已经诞生是痛苦。 和疾病和死亡，甚至是不满意的愿望。 苦难 - 人类生活的一个恒定分量和人类生存的甚至是一种形式。 但痛苦是不自然的，因此需要摆脱它。

它遵循佛教的另一个想法：摆脱痛苦，就必须了解其发生的原因。 佛教，它的基本思想 - 教育和自我知识的渴望 - 相信痛苦的原因是无知。 无知是导致痛苦的事件链的动力。 和无知是自己的“我”的误解。

一个佛教的主要理论是个体的“我”的否定。 该理论认为，这是不可能理解什么是我们的个性（即“我” ..），因为我们的感官，智力，兴趣是善变的。 而我们的“我” - 是不同的状态，没有它的灵魂是不存在的复杂。 佛没有给出任何答案的灵魂，这使佛教的不同学校的代表在这方面做完全相反的结论存在的问题。

要的知识，因此，从痛苦（涅槃）的发布，所谓的“中间道路”。 的“中间道路”的本质就是去避免任何极端对立变得更高，看问题作为一个整体。 因此，一个人通过放弃任何意见和倾向，放弃他的“我”获解放。

其结果是，佛教，这是基于对苦难的基本思路时说，生命的全部 - 这是痛苦，因此执着于生命，珍惜它 - 是错误的。 一个人谁试图延长他的生命（即痛苦..） - 无知。 为了避免无知，你需要摧毁任何欲望，这是可能的，只有通过无知的破坏，这是“我”的分离。 因此，我们得出一个事实，即佛教的精髓 - 拒绝他的“我”。