谁是新教徒，他们来自天主教和东正教之间的区别

几个世纪以来，基督教信仰经历了从对手的攻击。 此外，试图解释他们的经书已在不同时间由不同的人做出。 也许这是基督教信仰分裂随着时间的推移，天主教，新教和东正教的原因。 他们都非常相似，但它们之间的差异。 谁是示威者，以及他们的教学不同于天主教和东正教？ 试着去了解。 让我们从基础开始 - 与第一堂的形成。

如何做了东正教和天主教会？

大约50年后，基督耶稣的门徒和他们的支持者创建的正统基督教堂，今天仍然存在。 起初，有古老的基督教教堂中的五个。 自从基督东正教教堂的诞生，由圣灵的带领下，建立他的学说的第一个八个世纪，它已经开发出了自己的方法和自己的传统。 为此，所有的五所教堂参加了大公会议。 这种教学今天也没有改变。 东正教包括教会，而不是相互关联的无非是信念 - ..叙利亚，俄罗斯，希腊，耶路撒冷等，但没有任何其他组织或任何人，在其根部所有教会团结。 东正教的唯一负责人 - Iisus Hristos。 为什么祈祷 “信条” 东正教称为天主教徒？ 道理很简单：如果你想使一个重要的决定，所有的教堂都在服用大公会议的一部分。 后来，一千年以后，于1054年由五个古基督教教会分离罗马教会，这也是天主教徒。 该教会不要求从大公会议的其他成员的意见，并作出自己的决定，并开展在教会生活的改革。 关于罗马教会的谈话后来学说的更多细节。

如何做新教徒？

让我们回到主要问题：“谁是示威者” 罗马教会分离后，很多人不喜欢它所做的更改。 人们没有白费，似乎所有的改革都只是针对做的更丰富，更强大的教会。

毕竟，即使是为了赎人的罪，他必须支付的教会的一笔钱。 而在1517年，德国僧侣马丁·卢瑟推动了新教信仰。 他谴责罗马天主教会和部长们的是，他们只追求自己的利益，忘记了上帝。 路德说，需要向圣经为主，如果有教会传统和圣经之间的冲突。 和路德翻译来自拉丁美洲圣经译成德文，声明要求每个人都可以学习圣经，并解释它自己的方式。 那么谁是天主教徒和新教徒？ 抗议者要求对宗教的态度的修订，摆脱不必要的传统和仪式。 仇隙开始两个基督教教派之间。 天主教徒和新教徒在战争中。 唯一的区别是，天主教徒争夺权力和服从，和新教徒 - 选择的自由和宗教的正确途径。

新教徒的迫害

当然，罗马教会不能无视那些谁反对无条件服从的攻击。 天主教徒不愿接受和理解谁的新教徒。 有天主教徒的大屠杀在新教徒公开处决那些谁拒绝成为天主教徒，骚扰，嘲笑，迫害。 新教的追随者并不总是和平的方式来证明自己的清白。 抗议天主教教会和政府的反对派在许多国家质量大屠杀天主教教堂横扫。 例如，在荷兰在16世纪曾反对天主教徒超过5000的大屠杀反抗的人。 在应对骚乱当局创造了法庭，他们不明白，不是天主教徒新教徒不同。 在荷兰，80年与新教当局战争一样被定罪并执行2000个阴谋家。 总而言之，该国遭受了10万新教徒的信念。 而这仅仅是在一个国家。 新教徒，不顾一切，捍卫自己的权利，在教会生活的问题有不同的看法。 但是，目前在教学中的不确定性，导致了的新教徒变成了分离群体。 在世界范围内，有超过两万不同的新教教会，如路德会，圣公会，浸信会，五旬节，并且即使在新教教派都卫，长老会，复临，公理，公谊会教徒，和其他人。天主教徒和新教徒改变非常教堂。 谁是他们的教导，天主教，基督教试着去了解。 事实上，基督徒是天主教徒，新教徒和东正教。 它们之间的区别是，东正教是什么可以称为基督的教导的丰满 - 是一所学校和良好的一个例子，它是人类和新教徒的心灵诊所创造的东西越来越简化了这一切，是什么它是很难知道美德的学说，而不能称为救赎的完整理论。

新教徒的基本原则

要回答谁是新教徒的问题，我们可以理解他们的教导的基本原则。 新教徒相信所有的富有经验教会，所有的精神艺术，去了几个世纪，无效的。 他们只认识圣经，相信它就是 - 如何以及在什么样的教会生活做唯一的真正来源。 对于基督教新教社区耶稣和他的门徒的时间 - 应该是什么基督徒的生活理想。 但是新教的支持者并没有考虑到一个事实：尽管教会结构并不存在。 新教徒简化了所有的教堂，但圣经主要是由于罗马教会的改革。 由于天主教是非常改变，从基督教精神的教导偏离。 并拆分新教徒开始发生，因为他们都拉回 - 到伟大的圣人和精神的教师，教会领袖的教导。 而且，由于新教徒开始否定的教导，或者说，没有带他们，他们开始争执圣经的解释。 因此，内新教分裂和努力没有自我教育，作为正统的浪费和无用的挣扎。 不像从新教徒天主教徒擦掉上的事实，东正教存储超过2000年的在耶稣给她的信仰方式的背景，他们都被称为基督教的突变。 无论天主教徒和新教徒认为，他们真正的信仰，所以它所设想的基督。

东正教和新教徒之间的差异

虽然基督徒新教和东正教，它们之间的差异是显著。 首先，为什么新教徒拒绝圣人？ 很简单 - 在圣经上写着的是早期基督教社区的成员被称为“圣人”。 新教徒，基于这些社区自称圣人，这是不能接受的，甚至是疯狂的一个正统的人。 东正教圣人的精神和效仿的英雄。 他们是 - 在途中对上帝的指路明灯。 对于东正教徒是一个神圣的敬畏，尊重。 通过他的圣正统基督教派祈求帮助，在困难的情况下祈祷的支持。 与圣人的人的图像图标不只是装点自己的家园和教堂。 望着圣人的面孔，信徒通过研究那些谁是在图标中描述，通过他们的英雄的壮举鼓舞的生活寻求自我完善。 缺乏圣洁的精神父亲，僧侣，长老和其他高度尊重和有影响力的人在东正教环境的一个例子，新教徒能给的也只有一个属灵的人高排名和荣誉 - 一本“圣经研究。” 人剥夺自己新教和自我教育和自我完善这样的工具，因为空腹，忏悔和共融。 这三个组成部分是人的精神的医院，迫使制服他的肉体和工作对你的缺点，纠正和寻求轻，良好的，神圣的。 没有表白，人不能净化灵魂，开始纠正自己的罪，因为他不想想自己的错误，并继续过着平凡的生活和肉体的缘故，除了自豪的是，他是一个信徒。

这还不是新教徒？

难怪很多人不明白，谁是新教徒。 毕竟，这种宗教的人，如上所述，没有精神的文学，如东正教徒。 东正教心灵的书，你几乎可以找到一切 - 从说教和圣经的解释，以圣人的生活和理事会关于对激情的斗争。 男人变得更容易理解善恶的问题。 而如果没有圣经的圣经的解释是非常难以理解。 精神文学 新教徒开始出现，但它仍然只是雏形，并在此正统文学进行了改进超过2000年。 自我教育，自我改进 - 在每一个东正教的固有概念，新教徒减少到学习和背诵圣经。 在正统所有-和忏悔和 忏悔和共融， 祈祷和图标-所有的电话，以确保被请求引渡人至少一步步接近的神是理想的。 但是，新教将所有的努力是良性的外观，不关心其内部内容。 这还不是全部。 新教徒和在寺庙安排的通知东正教教派分歧。 东正教信徒都有在努力更好，头脑（通过布道）的支持，和心脏（感谢在教堂装饰，图标），并会（通过邮局）。 但新教教会空和新教徒听说影响头脑说教不接触的人的心。 拒绝的寺院，僧侣新教徒被剥夺了机会看到自己的例子谦虚，卑微的生命的主。 毕竟，一个和尚 - 精神生活的一所学校。 僧人许多老部下，圣人或几乎神圣的东正教基督徒之间也难怪。 而新教徒，这不过是在基督信仰的概念，它是没有必要的救赎（也不是好作品，也没有悔改，也没有自我修复） - 一个虚假的路径只能导致再添罪 - 骄傲（因为感觉时间你是一个信徒，你当选了，肯定会被保存）。

不像从protestatov天主教徒

尽管新教徒 - 是天主教的当地人，有两个宗教之间显著的差异。 例如，在天主教据信基督的牺牲有血气的所有的人的罪，和新教徒，但由于东正教，相信人原本是一个罪人，耶稣流下的血，不足以赦罪。 人必须赎罪。 因此，在寺庙的分配的差异。 天主教徒坛是开放的，任何人都可以看到的宝座，在祭坛新教徒和东正教教堂被关闭。 这里有超过天主教徒新教徒不同 - 与神教徒发生，而不需要中间 - 牧师和祭司的天主教徒都需要人与神之间进行调解。

天主教徒在地面上有耶稣的代表自己，至少，他们已经接受了这样 - 这教皇。 他 - 人犯错所有天主教徒。 教皇在梵蒂冈 - 世界上所有的天主教教会的单一的中央机关。 从新教徒天主教徒之间的另一个差别是拒绝天主教徒通过炼狱新教徒表示。 如上所述，新教徒拒绝图标，圣，寺院和寺院的寿命。 他们认为，信徒应该是神圣的自己。 因此，新教牧师和教友之间没有什么区别。 新教牧师负责新教社区既不能承认，也没有忠实的共融。 其实，他只是一个牧师，那就是传福音给忠实。 但最重要的，什么天主教徒新教徒不同，它仍然是神与人之间的关系的问题。 新教徒认为，个人 对上帝的信仰 是足够一个人从神不接受教会的拯救和恩典。

新教徒和胡格诺派

这些名字是宗教运动有着密切的联系。 要回答谁的胡格诺派教徒和新教徒的问题，我们必须记住16世纪法国的历史。 法国胡格诺派教徒来到被称为对天主教徒政府示威者，但第一个被称为胡格诺派路德。 虽然独立的福音意义上的德国运动，针对罗马教会的改革，存在于法国在16世纪初。 天主教徒对胡格诺派的斗争并没有影响这项运动的追随者的数量的增加。 就连著名的 圣巴塞洛缪， 天主教徒上演了一场大屠杀，打死抗议者的成绩，并没有打破他们。 最终，胡格诺派取得了当局承认存在的权利。 在新教运动的发展史是和压迫，并再次天赋特权压迫。 然而，胡格诺派站着。 通过在法国的二十世纪末，胡格诺派是，人口甚至一个小数目，但都非常有影响力的。 胡格诺派（约翰·加尔文教义的信徒）的宗教的一个显着特点是，他们中的一些认为上帝事先确定哪些人将被保存，没关系是个罪人不是，胡格诺派的另一部分认为，上帝等于之前所有的人主的救恩给大家谁接受这个救赎。 胡格诺派之间的争议并没有停止很长时间。

新教徒和路德宗

历史开始形成于16世纪的新教徒。 与这个运动的发起人之一是马丁·卢瑟，谁反对罗马教会的过激行为。 这个男人的名字后来被称为新教的方向之一。 “基督教香港信义会”这个名字在17世纪变得普遍。 教会的教友后来被称为路德宗。 应该补充的是，在一些国家，所有新教徒先叫路德。 例如，在俄罗斯，直到革命，新教的所有追随者视为路德宗。 要找出谁是路德和新教徒，有必要把自己的教学。 路德认为，新教徒没有设立一个新的教会，并在改革的上古时期恢复。 此外，根据路德会神接受任何罪人为自己的孩子，和罪人的救赎 - 这只是主的积极性。 拯救不依赖于人的努力或通道的宗教仪式，这是上帝的恩典，对此甚至都不需要准备。 甚至信仰，路德宗的教义，只受意志和圣灵的行动给予的，只有他的选民。 路德和新教徒的一个显着特点是，路德会承认洗礼，洗礼，甚至还处于起步阶段，这是不是新教徒。

今天新教徒

其中宗教是正确的，你不应该判断。 上帝只知道这个问题的答案。 有一点是明确的：新教徒已经证明他们是正确的。 自16世纪新教徒的历史-是的故事， 生存斗争，在斗争中 ，以你的意见的权利，他们的意见。 没有压迫，没有处罚，也不嘲笑无法突破新教精神。 今天新教徒是三个基督宗教信徒之间的第二大数字。 这种宗教已经渗透几乎每一个国家。 新教徒占世界人口的约33％，或800万人。 在92个国家中，有新教教堂，并在49个国家，是新教居多。 这占主导地位的宗教，如丹麦，瑞典，挪威，芬兰，冰岛，荷兰，冰岛，德国，英国，瑞士等国家。

三个基督教，三个区 - 东正教，天主教，新教。 从所有三个宗教教会成员的生活照片帮助我们了解这些趋势是相似的，但有显著差异。 这肯定会是很好，如果所有三种形式的基督教已经开始对宗教和教会生活的有争议的问题达成了共识。 但只要他们在很多方面不同和妥协不走。 基督教不仅仍然选择哪个基督教派更接近心脏，并根据所选教会的法律生活。