现象学社会学

现象学社会学 - 一种解释社会学，主张表征社会已创建和互动的个人的精神不断重建的现象。 现象学哲学成立 由埃德蒙·赫塞尔。 追求激进的概念的发展，他想创造会呼吁我们的经验和知识源的理念。 他认为，科学知识越来越脱离现实，而这种交流可以恢复现象。 经过50年的胡塞尔的说法已经被其他一些社会学家和目标是消除既定的社会理论，特别是对结构功能，这被认为是从社会生活和经验切断。

科学的现象学哲学进行了研究和另一位著名的人 - Alfredom Shyuts，谁是埃德蒙·赫塞尔的弟子。 受影响 的符号互动 和美国实用主义理论A.Shyuts的想法尝试这两个方面与清晰地显示在他的主要工作现象的理解相结合- “社会世界的现象学” 另一个重要现象 的社会调查 是Berger和T.Lukmana的作品“现实的社会建构”。 他们的工作的开始是日常知识，这是几乎总是固有打字的现象学分析。 从本质上说，知识总是指向的各种实际问题的解决。 然后Berger和卢克曼认为，实践知识是通过谁是其他人制作知识的整个身体受影响的个人生产。

文献中的现象学社会学的出现往往与实证主义，自然主义，的对峙相关 结构功能 与经验。 在某种程度上，这是事实。 然而，为了显示现象学社会学，还有其他重要原因，其中一些是在所有社会科学的逻辑。 其中一个主要的原因 - 一个需要研究社会世界作为一个普通的，所谓的日常生活，个人的世界。 在这种情况下，有指个体是谁能够去感受，体验，并努力实现的东西。 在此基础上，社会世界，作为一个学科社会学研究，被辟为的主观体验的世界，换句话说，现象世界。 现在社会世界 - 的人，他们的行为具有主观意义和完全依赖于这些对象，这会影响他们生活的世界。 这里是生活的世界，不得不研究的现象学社会学。

现代现象学社会学，特别是它的支持者，通过的事实外（外部）人类世界是创造意识的结果导向。 不否认客观世界的存在，社会科学家相信，它正在成为重要的人，只有当他们真正感觉到它和原来的客观外部人内部主观的时候。 在这种情况下，个人的感知这个世界没有那么多的现象，即现象。 在这种情况下，现象学社会学有一个主要的目标 - 找出来，了解和知道人们是如何排序（结构化）现象，认为世界在你的心中，然后在日常生活中翻译他们对世界的认识。 为了更好地解决这样的问题，伴随着现象学社会学应用知识社会学。 因此，现象学社会学的兴趣与其说是客观世界的社会过程和现象，世界许多地方和许多结构察觉到他们的日常生活中普通人的方式。 这就是为什么我们可以自信地说，这种趋势的支持者有以下目的 - 理解和了解世界的精神存在。