埃塞俄比亚字母。 埃塞俄比亚元音附标文字。 没埃塞俄比亚字母表为什么类似于亚美尼亚

埃塞俄比亚字母 - 书写系统书写的文学和宗教语言Ge'ez，用阿姆哈拉语，提格雷和提格雷语，埃塞俄比亚（阿比西尼亚）使用，厄立特里亚一起。 显然，有一个从以IV年初南方犹太人萨巴王国写作。 然而，研究人员认为，创建埃塞俄比亚字母时，发散。 这也是未知这是否是写作的逐步演变的结果，或者是否由一人炮制。 现在，假设字母已经逐渐演变，和元音是一个作家的工作的结果。 保存题字四世纪。 在Ge'ez的语言，洒遍和埃塞俄比亚字母的变体写的。

元音附标文字由26个字母，所有这一切都是辅音字母。 在该基本的字符可通过增加相应的发声被转换成音节。 24，从通过添加字形萨巴字母表的28个字母衍生指定声音的“p”，这是不是在源。 推荐信，而不是在萨巴王国和其他闪米特语 - 由左到右。 也许这是希腊的影响的结果。

另一种观点

Ge'ez的文字记载的历史不是那么容易做到，比如拉丁文。 历史学家们拒绝在文化非洲原创者，其蓬勃发展和存活在其特殊百年的人看到。 他们无法理解，不放弃自己的偏见和不修改其做法。 在Ge'ez系统研究的一个共同主题为t。N. 外部范式。 这个概念，即sillabary不得不从什么地方来，大多是从古老的阿拉伯半岛。 这将使源不是“黑”非洲，但中东地区，从而证实了种族主义的信念，黑人没能有文学和文化在这个时候，腓尼基人的成功才刚刚开始。 即使在今天，这种以欧洲为中心的假设在Ge'ez类别犹太人，而不是立场非洲语言。 种族主义，其中从事研究埃塞俄比亚文学的起源，甚至在最近的科学史明显。 例如，Silviya Pankherst在书中“埃塞俄比亚：文化的历史”声称，南阿拉伯移民带来了他们使用金属，耕作，羊，马，骆驼，有用的植物，最好的武器，的知识，如大型削尖长矛，大概圆皮盾，当地战士们直到最近。 他们还促成了由石头制成的房屋建设，这带来的建筑风格和建筑技术，书写的艺术和美丽的埃塞俄比亚字母。 对于阿拉伯移民带来了他们最重要的艺术埃塞俄比亚文明的进步，他正在写。

这可能是老天系统独占它源于埃及象形文字，如证据充分的拉丁，无论多么遥远，它可能看起来。 在编写如此接近古埃及的假设是第一次去一个漫长的旅程，在阿拉伯南部东部，然后再回到埃塞俄比亚发展成其最终形状，根据当时的理论似乎太牵强的对手。 因此，他们认为没有理由相信，埃及商人，文士，因此，象形文字的系统不是均匀全线蔓延。

组成元音附标文字

Ge'ez字母组成的182个字符。 它是公平地说，所有的基本字形26，所有这些都是辅音字母，并通过向基本形状由附加笔划和修改形成的其他指定一个元音声，或以调整基本辅音。 在吉兹大写和小写字母不区分的，因为它在七世纪拉丁字母发生。 没有连字或其它改性剂（如在G和G），以及非常小的标点符号。 因此，对于大写的（a），下壳体（A）的更准确的比较，以及与在拉丁字母重音符号（A）的信被视为单独的字形的任何字母，其可以具有与它们的某些标点符号（“S）相关联。 但即使在这种情况下sillabary吉兹得多。

多功能吉兹

黑人字母表不仅文字和声音的视觉表示的手段。 它有5基本属性：象形，表意，天体照相，命理和sillabograficheskim。 元音附标文字也是有益的反思信作为一个整体。 它的特性表明，写一个很窄的和现代的想法限制了它的哲学，神学，语言和历史方面。

象形

吉兹画报方说，sillabary来自绘制或从自然与它人际交往中复制的图像。 象形系统的基本模型和拉丁字母的来源和埃塞俄比亚是 埃及的象形文字。 吉兹 - 抽象绘画语言。 该图标的一个例子是第二个字母በ（BA），在BET（房屋），它是一个程式化的门。 象形元素，在信ሀ（HA）也可见，首先在“狮”字，字母和整个宇宙。

思路

表意文字，吉兹第二个属性是指字母表的字母代表不同的思想，价值观，哲学和社会秩序。 每一个主要特点有7个选项中，表示如下元音。 每个类与不同的意识形态元件相关联。 例如，第六级ረ（RA）具有Re'es范围（领导者，管理者或监督者）。 涉及到六年级的话，作为一项规则，属于世俗的领导，在的情况下Re'esa Mange'st（国家元首）。

日历

Astrography或星图，因此，日历是所述第三方面吉兹。 由26类和7种变体的其通常的系统为182个音节字符。 这是成功的一半数量的364，这是成功的一半或春分之间的天数。 埃塞俄比亚日历中的所有月份由30天，除了额外的一个月，仅持续五六天。 学期开始4月1日及十月一日。 每182个字符的是一天。 额外的一天在西历可以归因于太阳能和春分之间每年不准确。 每个班的7个变化是每周7天，开始与Ge'ez（星期日）和结束Shabat（星期六）。

命理

字母表中的每个字母对应于一个数值范围从1到5600。它们是代码黑人神秘深奥系统。 石墨的数值，和旧约的话帮助其解释，并提供口腔复述助记符标记。 例如，对应于数字值60（40 + 9 + 6 + 1 + 4），其中，当由符号的数目除以亚伯拉罕名称（5）形成数字12，对应于房屋以色列的数量的结果。

没埃塞俄比亚字母表为什么类似于亚美尼亚？

虽然这些著作语言到目前为止，他们有一个明显的物理相似，甚至更多的相同字母。 国家和他们的语言都相互独立的进化，由海陆约3.5万。公里的距离分开。 许多人认为，写吉兹，叫卡斯，出现比目前亚美尼亚早得多，并且有关于他们之间的关系有很多理论。 其中最流行的理论是基于这些国家的长期基督教历史：亚美尼亚正式成为在公元301年的第一个基督教国家。 e和阿比西尼亚 - 第二次在316

围绕创建给予了圣圣梅斯罗布新字母表中的任务的406 大亚美尼亚。 国家的居民试图把自己从那些试图征服他们周围的国家和宗教的距离。 据认为，Mesrop能满足去耶路撒冷朝圣的基督徒埃塞俄比亚，并到了宗教文本之一。 如果他在吉兹语有一本圣经，它很可能是他借一些符号来完成他未完成的字母表。 亚美尼亚和阿比西尼亚是其正面临着同样的问题，美国 - 多年来，他们在各自的区域，需要同宗教文学的唯一的基督教国家。

加州大学洛杉矶分校图书馆拥有14世纪亚美尼亚手稿收藏，包括福音GLADZOR。 它们包含整版的微缩模型，装饰华丽与日历，复杂的装饰品，其中包括在正文圣徒的画像。 许多埃塞俄比亚手稿书面和装饰强得多，较粗的线，并表示出艺术家的手，谁创造了他们的文士。 正文分为传统上被写在红色和黑色墨水的区域，装饰以自然的色彩往往执行。 他们的魅力在于触感和非正式的某一水平。

两种文化之间的联系

亚美尼亚和埃塞俄比亚人民友谊的一个历史悠久的团结，但它开始远远晚于自己的写作创造的。 两个例子中脱颖而出。 在16世纪初。 亚美尼亚商人在埃塞俄比亚女王的法院作出的服务。 他成为首任驻华大使阿比西尼亚在葡萄牙。 这种状况的事实，葡萄牙人不相信他是一个亚美尼亚人，这的确是一个事实，他声称自己是谁，当他返回更加复杂复杂。 另一种情况最近发生在20世纪20年代初。 亚美尼亚大屠杀埃塞俄比亚王储后，拉斯Tafari在耶路撒冷会见了来自亚美尼亚的40名孤儿。 他是如此迷住了所有采纳的，并采取了与他自己的祖国。 他给了他们最好的音乐教育，40名亚美尼亚儿童构成这个国家的首次正式国家交响乐团。 他们共同创造的帝国埃塞俄比亚国歌，这仍然不变，直到1974年。

非洲的符号

埃塞俄比亚元音附标文字相反的字母系统在其与口语互动。 虽然需要学习很多人物，从某种意义上说，他们便于拼写。 享受音让更少的错误，因为该话听起来像拼音文字，写它的具体反之亦然决定。 事实上，元音附标文字让我们写任何字在任何语言。 非洲Ge'ez是世界上最古老的书面语言之一。 它仍然是2000年不变，证明了其适应性和组织声音的创新方法。 写作 - 不仅语法元素，但也是一种方式投身到古代世界的非洲，它的理念和信仰系统专门开发的早期社会。