发展：社会发展的规律。 经济发展规律

有些系统发展的一般规律，也可以相对于社会使用。 当我们谈论引擎，我们是指由零部件和团结的整体。 这种团结，这是非常重要的，并不仅仅局限于它的构成要素。

公司也是该系统的人更是有组织的集合。 我们是这一切的一部分，所以我们很多人想知道它们是如何被开发出来。 它的法律可以考虑的进步的源泉被发现。 在社会互动三个领域的现实“世界”，这是不还原到对方。 这是，首先，存在独立于人的心灵和意志的事物和性质的世界，那就是，这是一个客观的，符合物理学的不同的法律。 其次，它是在哪个对象和事物有一个社会存在，因为它们是人类的活动，他的劳动产品的世界。 第三个世界是一个人的主观性，相对独立的客观世界和精神思想的精髓。 他们有最大的自由度。

自然作为社会发展的源泉

在自然界是第一个来源，确保社会发展。 社会发展在过去的法律是往往被确定与它的依赖。 这是社会的存在，其中，通过互动与它改进的基础。 不要忘了，这是自然规律，导致人的出现。 最大的文明特征，出生在大河的床，并在国家进行资本主义制度发展的世界上最成功出带温带气候。

应当指出的是，社会与自然之间的互动现阶段标志着这一概念的生态危机。 他的主要理由是人在自然的征服安装，以及忽视了其抵抗人为影响的限制。 人们闭目发展的基本规律，大约在追求短期利润的一切忘掉，不考虑后果。 这是需要改变的数十亿人在地球上的行为和意识，继续自然可以为我们提供必要的资源。

技术在社会发展中的作用

接下来的源泉 - 技术因素，即技术的作用和分工的社会结构的过程。 它们还提供了社会的发展。 法律 社会发展的 今天经常制定，以作为基础技术的作用。 这并不奇怪 - 它目前正在积极完善。 然而，根据阿多诺，技术和经济的首要问题 - 它是什么是先有鸡还是先有蛋的问题。 它也可以归因于类型和人类劳动的性质，主要是由社会关系系统确定。 尤其明显这一切是在今天，当勾勒轮廓 后工业社会的。 在这种情况下，基本的矛盾有其存在的人性化的考虑和执行信息技术世界的潜在威胁迫害一个男人之间。 许多问题是它的积极发展。

因此，社会发展的规律开始进行审查，重点是在 精神境界。 就可以了，我们现在讨论。

精神领域作为社会进步的源泉

社会发展的第三个来源在于精神境界，在世俗或宗教理想的实现。 在历史上非常流行的是政教合一，即治理和社会上的一些较高宗教当局的想法。 在这种情况下，社会的历史被看作是神的意志的锻炼，一个人必须意识到在生活中捕鱼，不强调世俗的问题，而且，最重要的，永恒的后世准备。

在P·索罗金，A.汤因比，谁提出了自己的社会发展规律的著作，基本属于上述精神，道德和宗教的完善它，奖励和制裁作为人类团结的主要原因之间的关系。 这些谁坚持共产主义理想，相信共产主义是正在调用了很多人的斗争中建立一个公正的社会和人性的解放发展的主要“引擎”之一。

在芬南德·布德尔的历史周期

芬南德·布德尔，法国历史学家，认为过去的事件 - 灰尘，以及最重要的 - 这是持续超过一百年的发展趋势和周期。 与理解的发展规律作为一个整体相关的历史周期的哲学意义。 它可进行线性（即从上帝创造了世界，直到审判日），或循环，当它似乎回到了过去，但在另一个层面上（螺旋的历史）。

3种类型的培养物中分离皮蒂里姆·索罗金

皮蒂里姆·索罗金认为，3种基本类型的作物能在人类的历史加以区分：唯物主义，中间和宗教。 在通过三个遗嘱的相互作用决定后一类型的节奏和历史的运动文化：人类，恶魔和上帝。 物欲横流的开发是基于感官感知的现实。 它改变作为历史上的一个主要因素。 从宗教到重利培养通过中间型的转变。 它可以分配以下连续阶段：第一阶段 - 危机，然后 - 碰撞，在此之后 - 清洗，以下简称 - 值的重新评估，最后重生。

近代哲学和历史思考

福山在20世纪末提出了自己的想法，有“历史的终结”。 这是由于这样的事实：国家的强大的思想的基础上，他们离开了历史舞台。 其他的研究人员正在研究社会发展的规律，它认为世界的历史，现在是在分叉点，其中，混乱和秩序的比例正在发生变化，有不可预测的情况。 近代哲学和历史思想只感觉历史的发展，这是严重的全球性问题有关的主要节奏模式。

历史的唯物主义观点

在恩格斯和马克思在历史的19世纪的唯物主义历史观的40-50 IES开发的框架用于formational方式和社会发展的规律。 这种做法在历史发展的理想主义观念的对立面，虽然线性的想法，已经开发出启蒙理论的进步继承。 从黑格尔他把历史发展的辩证性质的想法。 主演在社会物质生产和人类的思想是这一理论的基础。 在这个过程中，他们进入，根据马克思（他的肖像如下图所示），到一定的关系，不以他们的意志。 我们谈论的是生产关系。 它们对应于发展阶段 的生产力。

马克思认为抛开“初级”（初始）阶段，以及其生长形式的“次级形状”社区，即相对于年龄阶级社会和文明古董，封建，亚洲和布尔乔亚（现代）的生产方法可被称为渐进社会秩序的时代。 在社会科学苏联使用的历史发展，这意味着原始社会过渡的过程的简化公式，首先从，便到了封建制度，再到资本主义，最后，社会主义。

“当地文明”的概念

在19-20世纪哲学的最大的认可，使用“本地文明”，这是由A. D. Toynbi，斯宾格勒和N. A. Danilevskogo的努力创造的概念。 根据它，所有的国家都分为文明和原始，与第一 - 甚至对文化和历史类型。 这种现象，配制成“呼叫和应答”特别感兴趣的是在这里。 它包括在和平发展突然危局，诱使，反过来也增加了一个特定的文化取代。 这个概念的作者试图了解欧洲中心主义的文明来克服。

系统方法

在20世纪的最后一个季度开发的办法，这个世界是一个系统，其中的法律人与社会的发展。 这是因为，在这个时候他的力量获得的过程其实 经济全球化的。 在全球性的集团可以选择“外围”和“核心”，形成了“世界体系”作为一个整体，它存在于superformatsii法律。 今天的如钢铁生产的主要产品是与它相关的信息和一切。 这种变化，反过来，有观点认为，历史进程 - 直线型。

经济发展规律

这种不断反复，显著，稳定的经济现象和过程之间的关系。 例如，在需求定律是由商品的价格，并出现对他的需求之间存在反比关系表示。 就像社会生活的其他法律，经济活动，不管愿望和意志的人。 我们可以在它们之间通用（普通）和具体区分。

通用 - 那些谁在人类历史上采取行动。 他们甚至在原始的山洞运作，并继续在现代公司有关，并会在未来的操作。 随着经济的发展规律可以在它们之间进行区分：

- 不断增长的需求;

- 经济的逐步发展;

- 增加了机会成本;

- 劳动力的日益分裂。

在需求逐渐增加，必然导致社会。 这意味着，随着时间的推移，人们对日益增长的集货，他们为“正常”都把的想法。 在另一方面，各类型的商品的标准增加消耗。 原始人，例如，想有，首先，大量的食物。 如今，人们通常不再关心如何不缺乏它的死亡。 他致力于确保粮食是各式美味。

在另一方面，在某种程度上它们满足纯粹的物质需求，提高社会和精神的作用。 例如，在今天的发达国家在工作的选择年轻人们也越来越关注与其说是为了赚更多的（即允许打扮和吃），但事实上，工作有创意的角色，给自我实现的机会。

人们努力满足新的需求，提高产量。 他们增加经济生产的产品范围，质量和数量，以及增加使用各种自然资源的效率。 这些过程可以被称为经济发展。 如果在艺术和道德进步的生存受到挑战，在它的经济生活是不可否认的。 这是可能实现与分工。 如果人们会专门生产一些具体的好处，显著提高整体生产力。 然而，为了使每个人有一整套给他必要的值，它是要组织社会成员之间的永久通信。

再分配和分散交换

卡尔·波拉尼，美国经济学家，已分配的各方之间进行协调的2种方法。 首先 - 再分配，即集中再分配的交流。 第二 - 这是分散的外汇市场。 在预资本主义社会占主导地位的产品再分配交换，这是自然的，它是在没有资金的使用进行。

在这种情况下，状态下通过其的受试者，其进一步的再分发生产的产品的强制退出。 不仅为中世纪的社会和古代的特点是这种方法，也为社会主义国家的经济。

即使原始社会诞生了商品市场。 在预资本主义社会，但是，他基本上是一个次要因素。 只有在资本主义社会中市场成为协调的主要方法。 国家如此积极鼓励其发展，创造了各种各样的法律，如“商业法的发展。” 积极利用货币关系。 易货在这种情况下进行的水平，这是相等的生产者之间。 他们每个人都有选择的在寻求交易伙伴一个完全的自由。 “法律对小企业的发展”提供了小公司，谁发现很难在竞争日益激烈的框架功能的支持。