佛教初学者。 你需要知道作为一个新的做法是什么？

在XX的结束和二十一世纪初。 东方宗教开始积极拓展到西方。 这样的宗教为佛教和印度教，在他们非凡的，令人难以置信的成功。 这有多方面的原因 - 消费nabivshaya历史文化，几乎强加的民主机构，差点和他们自己的宗教传统的片面性的思想，渴望的异域风情，而且，当然，渴望了解东方的深入了解，这是传说中的。 本文旨在阐明只有一个所有此背景下的方面 - 的宗教习俗佛教皈依的基本知识。

关于佛教路径

佛教结合了多种独立的学派和传统的。 但他们都有一个共同的基础 - 因为所有佛教徒的三个基本的宗教价值观认识佛陀，佛法（即佛陀的教诲），并僧伽（佛教精神社区）。 这所谓的三个圣殿。 佛教实践中的含义 - 启蒙的实现，佛性的人实现。 正是在这个目标的光，并为她执行所有的仪式，念咒语，禅修等。 然而，佛教有许多面孔，它的各教派往往互相有很大的不同。 因此，相对于由日本禅宗娴熟需要什么样的初步实践，从很远的建议继任西藏格鲁派。 我们将主要集中在藏传佛教的传统，因为他们是最广泛的代表性和分布在我国，传统的三个区域。

自接受佛教

这个主题是必要的接触，因为很多人，在读佛教文献后，突然决定要成为一个佛教徒，并立即开始练习某些仪式或冥想。 然而，并非所有的那么简单。 相信佛教的道理教导人，当然，它可以和应该拥有。 但这里是地认为自己是一个全面的佛教，这是僧团的成员，一个简单的解决方案是不够的。 为了进入社区精神文明，需要采取所谓的三宝。 否则，它被称为避难所誓言。 它是谁，他进入佛教的人。 对于初学者来说，是很重要的，第一次这誓言已被喇嘛的授权一个仆人接受。 这需要有一个喇嘛和誓言仪式避难面谈。 大部分的做法是没有奉献给这种转移避难的意义。

清晰的视野

主要的佛教修行的目的必须是纯粹的发展愿景的技能。 后者意味着必须完全，彻底留在“此时此地”，从时空关系的定位释放你的心。 头脑不应当在另一个时间的地方提供或考虑其他地方。 它应该反映现存的现实 - 时间，如该人是在目前的地方。 一旦这个技能发展，不断变化的感知，它变得纯净。 这是第一步的佛性披露。 的“此时此地”的状态 - 是冥想，它的内部内容。 因此，佛教，不管他们可能会做 - 饮茶，清洁或准备食物时，应力求通过的“此时此地”的感觉的发展是在冥想。

首页冥想和错误

在藏传佛教中，有很多不同的冥想技巧，其中一些是非常困难的，甚至是危险，而是因为他们是秘密通过。 但佛教的初学者练习通常是安全的，使他们中的一个错误几乎是不可能的，如果没有办法，他们说，“创意”，这种情况正在改变带来新的元素和消除旧的做法。 此外，在佛教中，假设转换的指导下，并与他的导师，谁教他三个保护区（即采取佛教的怀抱和佛教所特殊学校）的祝福，以及实际教学实践。 独立我们接受佛教没有这种仪式实际上是不可能的。

在家庭祭坛

至于家庭庇护所的安排，但必须说，这被认为是非常有用的。 然而，在同一时间，这是没有必要的。 根据目的坛作为重点，这是集中人力和组织自己的生活空间，让他想起了他最重要的目标 - 启示。 因此，坛项目必须鼓励惯常做法。 因此，如果作出决定，建立一个庇护所，它是没有必要求助于专门的佛教艺术博览会。 通常足以放佛的形象，他的导师的形象和一些特别重要的雕塑和图标。 但最好不要超越五位。 此外，一个祭坛上作出保持身体，言语和心灵的符号的纯度。 这意味着，除了在坛上的图标或佛像，它是需要有提取从佛经（作为一个选项 - “心经”或菩提道次第广论）和所谓的佛塔 - 心灵的佛纯洁的象征。

更新誓言

进入藏传佛教，连接到大乘人，其中宣布对他的追随者不仅对个人解放和启蒙，也是菩萨的所谓路径的实践路径。 后者被称为开明的人，谁，但是，给一个承诺，他们将进入只有当所有其他动物将被释放必杀技。 而他们的宗教活动并不只专注于自己，为一切众生的利益。 要开始实践，佛教的大乘传统转换带来的菩萨戒。 但是，通过各种不公平的行为违反了他们。 因此，菩萨发愿必须定期更新。 不过，佛教对于初学者是极其复杂的，它的要求是纠结。 举例来说，修士誓言，由几百明确规则。 但对于俗人更有效率将是一个不同的方法。

修行初学者最好不要在一组戒律的背景下，并在正确的动机的情况下。 这意味着，在我的生活和佛教应该努力把最大的利益众生的最大数量。 有鉴于此，违反了誓言将采取任何行动，字或思想，这将被用来伤害任何人。 这也是违反了誓言将审议任何人的排斥（动物，敌人，或者干脆不愉快的人，等等。D.）出于同情心的。 当誓言被打破，它必须重新考虑。 然而，这个誓言会定期更新。 例如，在虚脱的实践中，其中包括佛。 对于初学者来说，它可能是至少一个弓或3，7，21，108。顺便说一句，有些学校完整的业务包括108,000礼拜。

初步实践

在佛教的初步实践被称为Ngondro。 在所有的四所学校藏传佛教的大致相同。 他们由四个部分组成（虽然有不同的分类）。 他们包括10万个礼拜与皈依，nachitka金刚萨埵的10万次百音节口头禅，10个曼陀罗产品和重复十万瑜伽大师。 这个过程，原则上是可以改变的，但最好是遵循这一计划。 此外，还应该说，这种做法就可以进行，如果谁没有收到传输避难的誓言，这不是一个正式的佛教徒。 然而，根据佛教的教师，从Ngondro在这种情况下，受益的将是小得多。

佛教初学者 - 书籍

最后，让我们来谈谈如何阅读那些谁使佛教的方向迈出的第一步。 要开始提到一本书像“佛教入门”。 格西贾帕·廷里 - 它的作者，佛教格鲁派哲学博士，非常推崇，在独联体荣幸佛法的老师。 他的书是专门为需要了解的初学者有选择的道路的正确思想的主要潜在问题。 这部作品描述了教学发生的历史，它的主要方面进行了说明，并给出了一组用于日常实践的实用指南。

接下来的工作 - 一书具有相同的名称与前一个 - “佛教入门”。 瑟滕·乔德伦，写的 - 它是一个来自美国的尼姑，这是多年来所花费的达莱·拉玛和其他高级老师的带领下学习在尼泊尔和印度佛教的路径。 今天，在西方世界，它是在自己的领域中最受尊敬的专家之一。 在问答形式的书瑟滕·乔德伦“佛教入门”提供答案，关于教义的精髓，它在人类活动的各个领域的应用，事实上，日常宗教活动中最热门的问题。 换句话说，是一种藏传佛教教义的的。

其他书籍

除了这两本书的问题，“从哪里开始学佛？”我们可以推荐这样的作品为“佛教修行。 人生的路上，充满了意义，“达赖喇嘛十四和” 8日开幕失误“已经提到格西廷莱。