圣餐准备在东正教教堂的圣教父的意见

在所有的教父著作，有人说，没有人能值得交流的，但是，尽管如此，它已被分配，大家谁的圣餐开始，有义务努力与基督会合。 圣餐准备不应该被高文和某些祈祷的减法限制。 在第一个承诺圣体由于缺乏怨恨和仇恨的纯良心的亲密，轻快的感觉。

在马太福音，主说，“如果你把你的礼物坛前，记得他们的兄弟，谁没有辞职，离开产品在那里，直到他们来到与他的兄弟条款。” 共融之前障碍是由一个人的罪犯。 他们应该真诚悔改上帝忏悔神父。 中华民国作出继续禁食的圣礼，因为身体必须predochischeno岗位。 这是一个古老的传统始于当年，当礼仪开始从“爱的盛宴”做分开 - Agapa。

对于共融准备包括特殊苦行规则，如在几天之内的帖子。 但是，这种传统的出现要晚得多。 并且由于事实，即圣体开始变得稀少和不规则。 还有就是，有必要多少为圣餐准备没有明确的定义。 这一切都取决于采取基督的神圣奥秘的频率。 如果这是每月一次做更多的时候，它足以禁食一天，如果少了，至少还需要一个为期三天的快。 应当指出的是，俄罗斯东正教会，鼓励基督徒精神深入到自己，记住自己的罪孽这个虔诚的传统。 顺便说一句，在其他地方教会和空腹表白之前不被实行圣餐。

但一个职位不与共融的准备结束。 四旬，早晨和傍晚的祈祷，你没有看过，并带着一颗破碎的心脏做。 除了每日祷告，它创建以下大炮是必不可少的：

• 悔罪的主耶稣基督。
• 祈祷仪式的圣母玛利亚。
• 守护天使。

这些大炮应该投在共融的前夕，晚上的售后服务，但在早晨，基督的奥秘的一天，读圣餐的服务，早上权后。

针对一个人的共融所有的准备去感受和实现自己不配，罪恶的生活方式和思想。 而作为一个结果，我开始圣餐用真诚的忏悔意识。 主要的错误很多新手是态度圣礼作为一种神奇的过程。 这是非常清楚的了解以下内容：一切，是在寺庙，不是魔术完成。 在此，首先，它是基于在信仰 的独立的教会 信奉基督教。 天下之大，品种多样，而且了解面目全非教父真理的所有其他基督教派的。 这是非常危险的想法自定义«巨著operato»圣体圣事。 这是一个天主教的方法来 教会圣礼。 这些条例是由于执行的操作进行：牧师说的某些话，没关系的话，相信获得碗基督与否，圣礼有其“好”的行动。 多了起来。 保罗说，“对于这个原因，你中的许多人生病甚至死亡，这是基督的神圣的奥秘不配上船”（哥林多前书，第11章，第29-30 ...）。 这意味着，无论多么难得的一个人是不适合的碗，准备圣餐应该与你的内在转变有关。 请记住，圣 约安兹拉托乌斯特 半一千多年前带来了一个例子：“魔鬼进入朱代斯·斯卡里奥特与在最后的晚餐交流。”