人肉是谁？ “杀手的传说”

“驯鹿”一词由Chingiz Aitmatov在其着名的小说“一天持续了一个多世纪”中发行。 在这件作品中，这个人类是一个在残酷酷刑的帮助下被捕获的男人，变成一个无私的生物，他忘记了他过去一生的一切，并执行了他的主人的命令。 这个词在比喻意义上已经广泛使用，已经成为 家喻户晓的名字。 吝啬的昵称“mankurt”是指那些忘记 民族语言 ，蔑视人民文化的人。

词源的词源

这个词的起源有几个版本。 据推测，发明名词“mankurt”的Chingiz Aitmatov是古代突厥语形容词的基础，意思是“愚蠢，不合理，没有理由”。 在现代吉尔吉斯斯坦语中，munju被用来指一个肢解的人。 考虑到 蒙古语 和吉尔吉斯 语 的相互影响，可以假设名词“mankurt”来自“mangou” - 一个“愚蠢，愚蠢，白痴”和“笨蛋”这个词的形式。 通过将古代的突厥人根源 - “干”与人 - 腰带之间并入皮带上，形成了这个词语“mankurt”。

庄华部落

在我们这个时代的四，五世纪， 东亚 被安置过程所覆盖。 在土耳其斯坦，西部满洲和蒙古的草原动乱期间，游牧部落的联盟包括失控的奴隶，贫穷的农民，逃兵。 结合一个共同的不幸的命运，人们被迫拖着一个凄惨的乞丐生活，所以他们被劫掠成帮派，掠夺。 逐渐地，一群匪徒变成一个历史上以转庄名义下降的国家。 这个部落被原始法律所区分，缺乏写作和文化，不断的战备准备和残酷的无情。 转庄控制了中国北部的土地，成为游牧亚洲及邻近国家的真正诅咒。 Mankurt是一个被这个可怕的人奴役的人。

酷刑说明

在Aitmatov描述的传说中，恰恰是关于庄辉的事情并非偶然。 只有这个无辜，无情，野蛮的人才能够发明这样一个复杂的，不人道的折磨。 这个部落特别残酷地对待俘虏。 为了把一个人变成一个理想的奴隶，谁不考虑起义和飞行，他被剥夺了记忆，放在他的广度上。 对于这个程序，选择年轻和强壮的战士。 首先，不快乐的头部被完全剃光，逐字地刮掉了每一根头发。 然后骆驼被锤击，皮肤最密集的角质部分被分开。 被分成几部分，被囚禁在囚犯的头上。 皮肤像石膏一样，贴在人头红色的头顶上。 这意味着放在宽度上。 然后未来的奴隶被放在他们的垫上，以防止他们接触地球的头部，绑住他们的胳膊和腿，把他们带到裸露的草原，并留在那里几天。 在炎热的阳光下，没有水和食物，皮肤逐渐干燥，钢箍收紧头部，俘虏经常因无法忍受的折磨而死亡。 在一天之内，奴隶的硬直头发开始发芽，有时它们穿透生皮，但更经常的是它们弯曲并刺穿头皮，引起灼痛。 那时候，囚犯终于失去了理由。 只有第五天庄庄来了不幸。 如果至少有一个囚犯还活着，那就算是运气好。 奴隶被释放出来，允许喝醉，逐渐恢复力量和身体健康。

奴隶人的价值

不记得他们过去的人非常珍贵。 从经济角度看，他们有很多优势。 Mankurt是一种没有负担自己的“I”意识的生物，附在业主身上，就像一只狗一样。 他唯一需要的就是食物。 他对别人漠不关心，从不想逃跑。 只有饥饿，不记得亲属关系，才能抵挡Sarozek无尽的荒凉，没有打扰野外，不需要休息和帮助。 他们可以做一个最肮脏，乏味的，痛苦的工作，长期坚定不移地，单调地。 通常他们被安置在骆驼群，他们在冬天和夏天保持警惕，不要抱怨被剥夺。 主人的命令首先是他们的。 Mankurt相当于十个健康的奴隶。 众所周知，为了在相互战争中意外杀死这样的奴隶，为了赔偿损失，有罪的一方赎了三倍于摧毁一个自由的部族的赎金。

这个传说中的人造丝

在小说“这一天持续了一个多世纪”的一章专门用于古代传说。 关于一个名叫奈曼 - 安娜的女人不幸的命运讲述了她的传统艾特马托夫。 叙述中的女主角偶然听到的杀手是她失踪的儿子。 通常，即使残杀的俘虏的亲属知道他的命运，他们从未试图拯救他。 一个不记得亲属关系的人只留下外壳。 尼曼安娜否则否认。 她决定一切地将她的儿子带回家。 在无尽的Sarozek中找到他，这个女人试图恢复青春的记忆。 然而，母亲的手温暖，坚持不懈的演讲，童话般的摇篮曲，也没有在本地庇护所下烹饪的食物，也不能帮助囚犯记住他的过去。 当阴险的庄庄说服奈曼 - 安娜想要欺骗他的救生员时，脱下帽子，脱掉他的头脑，奴隶用不可阻挡的手在母亲的心中打开一根箭头。 从一个垂死的女人的头发，一个白色的头巾掉下来，变成了一个Donenbai的鸟，继续尖叫，让人联想到他的父亲和被遗忘的土地上的人类。

民俗源

如前所述，传说中的作者是着名的作家辛吉特莫夫（Chingiz Aitmatov）。 反过来，人类传说中的传说来自一个真正的民间传说来源。 其中一位采访中的作家告诉我们，在吉尔吉斯人最伟大的传说之一史诗般的“马纳斯”中，有人提到一个战士在另一个战士的威胁下，以胜利的方式拍打他的头宽，以消除记忆。 作者没有在民间文学或文学中找到关于这种对人类智力的残酷暴力的其他信息。 研究员K. Asanaliev研究电影“马纳斯”，发现敌人试图穿上年轻玛纳斯宽度的线条。

历史真实性

希里是大牛的生皮皮 ，从古代游牧民族制造陶器。 吉尔吉斯还有一个与使用宽度相关的葬礼习俗。 如果由于不利的情况，有必要将死者的葬礼推迟到另一地方，他的身体遵守所有规定的仪式，宽度包起来，挂在一棵高大的树上。 在春天，死者被带到一个家庭墓地，埋在那里。 众所周知，提到“宽度”这个词，意思是“生皮的头罩，放在应受惩罚的头上”。 这种酷刑被游牧民族广泛使用。 动物的干燥皮肤萎缩，给人难以忍受的痛苦。 根据Aitmatov的说法，Mankurt是在这种折磨的影响下失去了记忆的人。 如果我们假设蒙古语的“宽度”一词，其含义是“皮肤，皮肤，生皮”。 在吉尔吉斯语中，与“宽度”词典一起使用衍生词：“shiresh” - “一起成长，粘在一起”和“宽” - “放在头上”。

传说的意义

这个小说的传说与小说叙述的主题密切相关，“这一天持续了一个多世纪”。 它描述了现代的mankurts。 Chingiz Aitmatov试图向他的读者传达一个被剥夺历史记忆的人成为一个傀儡，是对他强加的概念和概念的奴隶的想法。 他不记得他父母的指示，忘了他的真名，与他的部落的民族文化失去联系，失去了自己的身份。 在传说中特别重要的是，失去了关于他人性的信息的不幸的人类伤势保留了如何从弓射击的记忆，因此杀死了这个事实。 当奴役者将这个年轻人搭在他母亲身上时，他用手摧毁了他。 历史记忆 是人类灵魂的基础，是对不道德和不道德的接种。 奈曼安娜是这个记忆的象征，不懈地提醒人们过去的教训。

使用这个词

根据科学与生活杂志，人类是近来引入俄语的一个例子。 目前，这个词的含义已经缩小到一个不记得关于他祖先的关系的人的概念。 由于对心理的外部影响而发生的这种损失的信息，并将主体转变为他的主人的奴隶，在名义“mankurt”的意义上逐渐失去了。

这个词在阿塞拜疆，吉尔吉斯斯坦，摩尔多瓦，鞑靼斯坦，巴什科尔托斯坦等地受到广泛欢迎。 在这些国家，“苦难”一词具有负面意义，被称为忘记民族语言文化的人。

其他作者

宣传人Vertiporokh Lilia称人类为一个男人，“他的帝国已经消除了心脏和大脑，只留下了胃。 康斯坦丁·克里洛夫（Konstantin Krylov）在上个世纪八十年代描述了使用“强迫症”一词，对对 斯大林 在俄罗斯历史上 的压制 和其他事件的“前天的消息”不太感兴趣，但对他的国家现在和未来更加思考的人来说，是不公平和蔑视的描述。 宣传主义者和新闻记者索洛维亚夫弗拉基米尔称呼人类的公民，对自己的家园漠不关心。 他认为尊重祖先记忆的人是空话，遗传突变。