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真理和谎言在剧“下深渊”高尔基
高尔基总是吸引到对立统一的斗争(难怪他是一个马克思主义者):社会与个性,财富和贫穷,善良与邪恶,真理和谬误。 在剧“下深渊”的作者管理最清楚地表明真理的不堪沉重和谎言弱者,破碎的人的省电。 许多有争议的俄罗斯作品没有在国内外公开发行。 我也不例外,和剧“下深渊”。 高尔基在1901年底写的 - 开始的1902。 原标题:“在人生的谷底”,“仿晒”,“多斯之家”,“底部”。
该剧仅在莫斯科艺术剧院,在那里他第一次上演1902年12月18日的斯坦尼斯拉夫斯基和涅米罗维奇 - 丹钦科的董事进行了允许的。 1904年,她获得该奖项Griboyedov。
世界贫民窟
首先出现在现场的人“底” - 小偷,妓女,赌徒和酒鬼,这是作者在一个噩梦般的廉价旅馆已收集。
“底部”的居民
在寄宿公寓住一个年轻的小偷灰妓女柳,一损俱损的贵族(男爵),谁住了娜斯佳的费用,锁匠螨和他临终的妻子,演员酒精,卡骗子缎,kartuznik布勃诺夫和其他人相匹配的已命名。 它包含的贪婪,他财大气粗的虔诚Kostylev恶心心服口服这个巢穴是“心脏的善良是无法用金钱划等号。” 于是,他从他们的客人三种外观撕碎了穷人,那是有得买油的油灯。 我们可以说,在这部剧高尔基造就了风格“黑色” - 然而,许多俄罗斯戏剧夸张罪绝望。
起初,剧中人物的日常话题争吵不休 - 男爵想不打扫屋子,然后响应漠视他生病的妻子的指责打勾大发雷霆,行商揉讨论婚姻的可行性。 当有一个流浪的老寄宿公寓卢克说服她的常客突然采取一种哲学的转变。 这是真的,并在剧“下深渊的”真理与谬误作战。
在工作基督教的痕迹
新人从永久居民“kostylevskih合唱”脱颖而出,它仍然是一个基本的人性。 一些批评者认为,卢克 - 一个消极的性格,甚至它的名字从“恶者”派生。 但显然,这不是在十九,二十世纪之交的情况。 高尔基是造神论的追随者,其试图调和马克思主义和基督教的基础上,哲学的相似性。
卢克认为,丧失希望判处死刑,并讲述了一个寓言关于一个人,一个一生的梦想去“义之地。” 在得知她已经不在了,他就挂了(刚刚结束了与信仰的酒鬼演员的愈合亏损,是什么,其实剧中高尔基和结尾)。
因此,所有的相同:真的还是假的? 尊敬或怜悯?
它不知道作者是否识别与幻想希望故意,因此变成一个谎言,但它是在这个场合是一种辩证与卢卡需要缎。 他是一个男孩,我读了很多,然后杀了一个人,以保护他的姐姐在监狱里沉迷于牌,并开始谋生骗局。 缎讽刺,聪明形成。 他的观点有点卢克的看法一致:双方一致认为宇宙的中心 - 一个男人和他的自由选择。 但是,如果卢克所称的“人怜悯的时候,”东西AA可惜不能接受:“我们必须尊重人......不要羞辱他......可惜”
当室友指责老人的虚假性,赌徒智力热情辩护,他说:“还有谁说谎怜邻居...有安慰的谎言,谎言调和了许多人。” 他本人,但表示,其明确的邪恶,但承认一些必然性:“谁是弱的灵魂...和谁住果汁其他人......谎言是必要的。”
文学评论家和作家的意图
真相与谎言在反对不仅舆论英雄剧“下深渊”。 主要的矛盾是,像往常一样,言语和行为,想法和现实之间。 缎充足谈话的事实,人们“听起来不错” - 他,然而,没有什么比卡记号笔多,轻视的工作:“工作? 为了什么? 待酒足饭饱?”。 不,当然你必须要“高饱腹感。” 工作,因此,是应该受到谴责的,玩牌作弊 - 没有。
令人高兴的是,我们现在从社会主义的意识形态,这已成为马克西姆·高尔基的人质自由。 “在底部” - 一个有趣的戏剧和深,这是不可能只应被视为资本主义社会的批判。 这可能是作者试图不仅真假,而且谁听起来不错的人,以及那些从没有了往日的伟大仍然区分。
看入深渊
一剧中的人物都非常明确列出的原因,他的逗留“在底部”:“当我开始填充 - 整个道具,一个皮肤依然存在,然而 - 我很懒。 激情,因为我不喜欢工作“。
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