汉谟拉比的法律，或法律的第一份书面源

最古老的 法源 被认为是汉谟拉比的法律，或者更确切地说，一组人，其规定的使用寿命 古巴比伦的 社会。 我们在美索不达米亚境内考古远征之一期间发现了它，传说之间的 底格里斯河 和幼发拉底河。 法国考古学家在苏萨，最古老的城市之一的工作，位于现在的伊拉克。 调查结果 令人印象深刻：对象物质文化，众多的泥板用楔形文字神秘， 餐具等。 其中是一个特殊的主题 - 的2.25米黑色玄武岩柱高。 下部完全覆盖着楔形文字。 楼上的装饰神沙马什太阳的图像。 他给一些人滚在皇家服饰。

这一发现被运到法国巴黎，在卢浮宫国家博物馆。 研究人员立即欣喜若狂，破译神秘的铭文。 这是艺术的古老法律的提醒，被称为的，并在同一时间一个惊人的作品“巴比伦的法律 国王汉谟拉比法典”。

如何这样做律师？ 为了回答这个问题，我们必须着眼于地区的政治地图。 在十八世纪上半叶。 BC 美索不达米亚是自己的一些城市，这往往是相互竞争的。 汉谟拉比联合这些国家为一个单元，停止内讧并选择巴比伦为首都。 为了集中它的力量，它需要它自己的一套规则和规范。 这是汉谟拉比的故事，什么是他们的观点？

律师，谁被移交给国王由沙马什，是由一个引进的，文章（总数其中等于282）和结论。 他们违反被认为是对神的罪行，因此被处罚非常严厉。 巴比伦的汉谟拉比是给和平，正义和繁荣。 文章诡辩的形式编制，也就是说，它们没有描述的一般规律和生活的具体案例。

汉谟拉比声称的社会分工，充分和不平等。 出于同样的罪，他们的反应不同。 该州使用奴隶劳动，而完全依赖人是受他的主人的意志。 然而，从可能有他自己的农场，家人，甚至进入民间交易。 汉谟拉比促进私有财产的形成，但他也规范民事和家庭关系，遗传。

这是有趣和巴比伦国家的刑事政策。 汉谟拉比想铲除邪恶，与歹徒，无神论和邪恶的斗争。 他的法律要求报应，惩罚，这相当于造成的伤害。 的原则，“以眼还眼，以牙还牙”发生在这里，然后出现在圣经中。 此外，他们还用恐吓，罚款和公开审判的部落制度的遗迹的系统，是考虑到情有可原。

虽然律师汉穆拉比使用一个相当短的时间内，他对发展的影响 法律文化的 世界是非常宝贵的。