武士道的代码 - 武士的荣誉和生活的方式。 武士道代码的历史

武士道代码是一组生活规则，这是确保遵守社会的最好的成员，守护者的真实路径 的荣誉和尊严。 他拥有超过一千多年，但今天并没有失去它的价值。

最新和武士道的现代代码

东方哲学吸引了我们的社会逐渐一部分的关注并非偶然。 在繁荣无原则的和自私的时代，市场经济和竞争存在于心灵的内在的和平的渴望，通过扎实，正确的原则，这将不仅有助于个体在生活中找到立足点的愿望，但对整个社会。 在这一点上，武士道的代码是最有趣的。 尽管它在封建时期创建的，并满足日本的需求的事实，历史时期，其不可否认的今天其信息技术进步的重要性，并在日本。 当然，并不是所有的规定，他的同时代人接受，但主要的一点是他们的社会的决定性特征。

哲学基础

传统的中世纪社会在日本是严格的结构化。 每个班有一定的权利和义务，一个传统的形成和固定的国家权力。 有四类人群。 农民，商人，手工业者和军事贵族。 这是在过去，创造武士道的代码。 武士（武士日本）的方式是由道德伦理的类别确定，这将在幕府将军，先生提供支持 现有附庸关系通过整个家族的存在限定。 在它的头是家先生，他把宣誓效忠于谁从庄园的主人收到一块小领主，而是因为这是他忠实直到他去世。 武士道的代码是基于责任的概念，按类别确定的 东方哲学的 一般，尤其是儒教，佛教和神道教。 对生命和死亡的态度是由轮回和因果报应，忠于职守和荣誉的思想的影响 - 以儒家的“高尚的人”一类的直接支持，对于祖先和皇帝的权力的尊重 - 神道传统的基础上。

身体和精神的培训

西方社会是非常务实的。 舒适的愿望，摆脱不必要的痛苦使得未来与新技术的发现，药物，但不给的人在未来任何和平和信心。 武士的武士道的代码宣布三个组件，使生活和光荣死去的统一。 他们的收购需要在自己紧张的工作，这本身拒绝的舒适性和易用性的想法。 对于勇士重要的身体锻炼。 他有坚强的，有弹性的，灵活的，硬化，这将使他在战场上的优势。 但是，这一切都意味着一点没有技术。 它像一个主木匠，unhewn棍创建薄产品。 技术永远是能够承受只有一种力量。 但最重要的因素就是精神。 它是一种内在的精神力量决定了真正的勇士，一个勇敢的人，一个英雄。 他是不怕死的，因此，在它的勇气和荣誉不限。

正人君子

武士道的代码，当然，宣布效忠关系为主体的美德。 但要注意的是，在过去的重点，但更是这样，现在，排列方式略有不同。 一个真正的战士的主要质量是贵族，这被认为是跟随良知和真理和正义的声音。 如果武士领主的顺序要求放弃的道理，做对美德的内部理解，他的职责是劝阻可耻的行为的主人。 如果它是不可能的，一个真正的勇士无力玷污自己的名誉不义的事。 但也打破宣誓效忠，而不是相称的正人君子。 只有这样，成为一个象征性的仪式自杀，这使得离开这个世界有尊严。 因此，武士的荣誉码 - 武士道 - 需要遵循正义和生命本身的成本捍卫它。

态度死亡

世界中的日本贵族的中心议题是对生命和死亡的态度。 它是基于这样的认识死亡，东方哲学的必然性，并通过它的一个步骤连续重生的新的，高品质的循环。 武士的武士道守则中规定针对即将死亡的日常思想精神和身体的做法。 在一方面，它是摆脱对死亡的恐惧，另一方面 - 被迫升值分配给每个时间。 每一个懒惰和放纵谴责和人类存在的时间性的愚蠢，这是确保在未来事与愿违的角度来看待。 我们必须离开这个世界有尊严，以及生活在没有大惊小怪，经过慎重考虑，这是显而易见的。 缺乏恐惧的死亡并不意味着它不寻求和欣赏生活，正好相反。 但股权灭亡，然后一个战士做正确的。 欧洲人，谁正好见证仪式切腹，冷血和日本的勇气被击中。 这是日常工作和特殊的理念，这教育孩子这个人的结果。 唯一的可能洗耻辱 - 让礼仪刀，弄脏自己的血。

四条武士戒律

武士道的代码 - 这是生命本身，所以真正的勇士确切地知道他应该在某些情况下做的。 不过，也有在整个教学战士的几个基本戒律。 在社会目的首先是忠于他的主人。 这个主题的 生活和行动。 千万不要自我利益不应高于领主的利益。 人生的目的 - 为主机有益。 第二个假设 - 完美。 在武士的方式，每个要奋发向上，这是事迹，荣誉和贵族义。 下一步 - 是关系到父母。 孝是神圣的，它不仅包括我们熟悉的父母的呵护，同时也捍卫家族的荣誉。 每一个行动可以带来荣耀或耻辱，整个房子。 是他父母的好儿子 - 在强烈的动机来提高自己和生活的正确选择。 而另一大诫命是要同情和帮助的人的电话。 这些基本原则确定日本武士的方式。 他们仍然在这个国家很重要。

来源

因为这样的法律编写的代码没有武士道的代码。 击中互联网行情中，并不总是与旧现实的事情。 他们中的许多现代适应东方的比喻和智慧一般，特别是佛教的教规。 在 古代日本 ，所有这些道德规则存在先验，重现社会。 东方的哲学家认为，通过编写的想法，我们关闭这些文字的监狱，他们失去其有效性和活力。 主要的东西 - 不是的话，但意思，时间和地点的思想表达，明显的例子。 一切都在流动，一切活动，企图使静态缺陷的动力学为主。 但是，如果你还是要读的武士道代码的愿望，将其教导的最有用和最真实的反映可以在书中找到了“语录叶隐大师”。 它是武士隐士，谁在十八世纪初，记录了他的学生的话的集合。 顺便说一句，Hakagure命令他烧的记录，但他不听老师的话，而后者之后开始流传书的副本。 在这里，你有荣誉准则。 这种或那种方式，而是因为我们有一个书面源武士道哲学。 还特别感兴趣的是年轻的武士，笔者这是Daydodzi Yudzan的说明。 他的作品在同一时期创建的，即在十八世纪初。

隐藏在树叶

这本书的十一是陈述叶隐的集合 - “中的树叶隐藏。” 它的名字非常具有象征意义，因为事实是不是游行和隐藏。 对话谈论债务价值观，良知，责任和公平性。 对于死得其所的准备，只在我们的模拟世界的诚意 - 武士的生活。 笔者英勇和忠诚的服务给业主和管理，奴性之间明确区分。 武士 - 服务员 - 是谁失去了他的良心和荣誉的人。 宗藩关系应该充满双方的尊严。 所有的生命是基于关系，所以显示善待别人，尤其是对孩子和他的妻子，她欣赏的忠诚和奉献给她的丈夫，以及先生赞赏他的战士。 武士之路 - 一条直线，没有任何余地，甚至小的谎言，懒惰，懦弱或背叛。 愿意接受速决比许多思想和哲思，这不可避免地会导致对正确的选择更有价值。

一些结论

所以武士道 - 不仅是一个门派，同时也是战士，他必须为不可避免的死亡准备，并荣幸地接受它的道德方式。 应当指出的东部教导的最高纲领性质。 但也许这只是非常的事，是必要的，这个年龄段的广义相对论和缺乏原则的。 武士的方式需要自私和对自己连续工作的放弃，放弃搜索的好处，在良好和正义本身的问题阐述。