夹克 - 是谁呢？ 这个词的含义“外套”

网络爆红的语言，像任何活的演讲，非常刺骨，殴打，开发点。 一个字能表达大量的信息，它承载的情感，创造一个视觉形象。 但在此之前我们进行的“外套”概念的分析，让我们来看看在模因本身的价值。 它 - 文化信息，作为一项规则，讽刺和诙谐，即迅速在社会上传播码 - 在互联网用户中，再之中的人谁坐在很少在网络上。 记因是恰如其分地和简洁地描述这些都需要一个很长的故事，进入历史离题的条款。 州际冲突青睐模因创作。 他们创造了敌人的集体形象，而无需转移视线的细微之处和某些个体的差异。 因此，出现的 “莳萝”， “Banderlog”， “potsrioty”， “科罗拉多”。 那么，“外套”。 这个网络爆红的价值，我们将尝试在这篇文章中解释。

变态外衣

十年前，关于这个问题：“Vatnik - 谁是”你会礼貌地纠正。 不要“谁”和“什么”。 这是 - 种外衣，保暖，但不像样。 该棉袄穿上囚犯。 他们穿的城市贫民。 这个词的同义词是“运动衫”，“GAMBESON”。 这是否意味着在2000年，它是那些谁是现在所谓的“棉袄”的呢？ 为什么那时。 但他们另有打电话，“限价”，“高普尼克”。 这 类型的人 被驱赶到前苏联。 这意味着一个人没有受过教育的，愚蠢的，不希望改进。 通常，这意味着与罪犯的连接。 但是，高普尼克从夹克衫的电流不同，所以它在政治冷漠的程度。 他不属于任何一方，往往不会去投票。 而现代棉袄不可缺少的特征是政治bathert。

当有一个网络爆红“填充”

我们不能在两千年底准确地说，但地方。 而米姆在所有的俄语互联网空间使用。 而在一开始，有词“羊毛”。 指定他们呆滞的人。 梅梅没戴鲜艳的彩色负片。 你可以问对方：“你今天为什么这些棉花？”（不激活，困）。 渐渐地，词已经成为一个 名词。 和单词“外套”开始获得进攻价值。 在2008年10年中，他后来被称为空的人，一个失败者，并承诺了很多，但不信守诺言。 记录出现了：“你不是让他借了 - 棉袄。” 这种类型的不知道如何做人。 他是前高普尼克，点击种子门口（而不是在垃圾桶里，和身边），他喜欢伏特加和监狱香颂和保持非政治化。 “嚼毛” - 它没有其明确的公民地位。

政治gopota

这是第一次在互联网上，从安东新罗西斯克乍得字博客的电流检测用在九月二○一一年多年的这个词。 他创造的形象，以“海绵鲍勃”的形象灵感，描绘了棉袄一个程式化的醉汉。 但是，与“高普尼克，”谁现在被称为棉袄，已经有了明确的公民地位。 虽然它往往是这些人的既得利益的政治参与，他们很快就真诚地相信赞美稳定，秩序的斗争和一个“强有力的手”的想法。 在这一点，他们每个梅梅一致 - “勺子”。

“黄金时代”

有一个全班人谁是怀念苏联，与天当“价格低，有订单。” 基本上，它是谁历来投票支持共产党的退休人员，因为他们认为这党是代表他们的“金色的梦” - 扭转历史。 运动衫，夹克，灰色露脸的衣服，而穿上了古拉格的囚犯，是为创建网络爆红的基础。 不过，在这些年里，怀念苏联和斯大林的祖父母简称为“勺”。 他们不是政治高普尼克，但在过去属于“中产阶级”，没有生存过渡到市场经济，并逐步推广到社会的“底”。

“Vatnik”：意思

由于年初的经济危机在2007年人口的收入水平已大幅下滑。 它影响了一个事实，即“瓢”的平均年龄为迅速下滑。 在苏联的“天堂”开始，甚至那些谁不得不生活只是他的幼儿在全国讲话。 共产党百般猜测这个神话，以提高他们的收视率。 并逐步在许多人的心目中，俄罗斯作为苏联的合法继承者，成为与大国，“土地的第六部分”威胁世界帝国主义的核武器有关。 该级别的政治参与昨日的“瓢”急剧增加。 网络爆红“liberast”（思想开明的人）正式启动。 关于经济问题的争论，“独家新闻”指责自由派所有。 价格，说高呢？ 然而，当美国是为了...那么...是谁的错？ Liberasty，Oppy（反对），谁愿意把我们的苏联人民，在他的膝盖在美帝国主义面前种种煽动者。 所以结晶现代梅梅“外套”。 在意义被动舀现代的说法范围的字样，叹为离开的状态，到强硬外交政策的俄罗斯民族主义。 最激进的人甚至准备杀他的“金色的梦”为大国的恢复。

这意味着俄罗斯的“外衣”？

术语完全“成熟”，到2013年年底。 什么是这个说法？ 他描绘的形象呢？ 这不是流氓高普尼克。 他的收入可能是平均水平。 而且他还不算完职业学校，以及，例如技术学院。 这不是一个老男人“独家新闻”，爱他的业余时间猜测生活的美德“勃列日涅夫下”外出演示到11月7天用斯大林的画像。 而这甚至没有付清“演示”，准备放置在任何标志贿赂。 他有一个明确的公民地位。 什么样的集体形象 - 夹克？ 是谁呢？ 让我们来简要介绍一下。 基本上，它是个男的，三十50岁。 虽然有“vatnitsy”或“GAMBESON”。 他的爱国精神是病理性的。 他爱说认为俄罗斯和强烈憎恨一切，在他看来，这并不代表一切。 然而，他经常喜欢德国车“Zhiguli”和喜欢看美国大片。 语言不拥有而自豪。 他喜欢喝伏特加，真诚地相信布特一个民族传统。

软垫和电源

极权主义与他的心脏，并愿意忍受一切表现的爱。 约在俄罗斯社会状况的任何问题的意见来做作，它的冲击滥用流。 通常情况下，它从来没有在国外，我敢肯定，“烂西”，而美国的繁荣将很快结束 - 如果不是从军事打击，那么内部变性。 为什么Vatnikov叫人所以在强一方面积极柔性？ 他们是意志薄弱，不想谈论复杂，当他们跑享受。 更糟糕的，他们想要做的都是一样的东西。 变成一群羊，在暗灰色运动衫绗缝穿着。 因此，我们认为，当局应该只给球队带来“面子”棉袄 - 注免费 - 冲击败政敌。

寄生在大捷

沙文主义的东西应该不断培养。 作为一项规则，他们赢得了过去和军队的骄傲。 非常经常与克瓦斯爱国者提到的“dedyvoevali”的描述结合使用。 这个说法，还有“科罗拉多”，“外套”在近年来已成为代名词。 这是谁的，为什么它被赋予的马铃薯病虫害的名字吗？ 软垫认为只有在关键的政治阴谋的故事。 他相信，俄罗斯编织周围的美国人，德国人，“军政府”，“白种人”，当然，犹太人。 反犹太主义在他的血液中的夹克。 他恨希特勒，但在大屠杀中的条款真正了解它，和莫洛托夫 - 里宾特洛甫条约被认为是一个了不起的成就，因为它允许苏联在其邻国为代价扩大其领土。 夹克爱圣乔治丝带，并认为这是一个神圣的象征。 他是在第四十五年的法西斯主义，被盟军的共同努力战胜了声明愤慨。

夹克和少数族裔

这种社会类型，一般是指其他民族蔑视，而是大声谈论各国人民的团结友爱。 大哥的领导，当然，下。 直到2013年他的乌克兰也是兄弟。 夹克感到非常惊讶。为什么以前是部分周边国家的人口苏联，采取进攻的俄罗斯。 毕竟，它也带有文化和东正教的精神纽带的火炬！ 对于Vatnikov经常俄罗斯和苏联之间是平等的标志。 也许这就是为什么基督教价值观激发有点极端爱国义。 我们可以说，帝国沙文主义 - 这是一个自称外套的宗教。 谁但从地缘政治的角度是什么呢？ 他认为，在不久的大国将上升从灰烬中，他的土地翼一旦被盗（美国人和其他敌人）下再次聚集。 关于如何一个可以描述宇宙“他的夹克。”

Vyshivatniki

狭隘的狂热分子到处都是 - 在对立阵营了。 你是什么意思夹克在乌克兰？ 在一方面，这是昨日的高普尼克和铁锹，渴望生活在一个坚定的手。 在另一方面，以武力解决冲突的支持者。 他们的梦想 - 不惜任何代价夺回领土，沉默异议并处自己的价值观。 它们都一样痛恨“没有灵魂的腐烂的欧洲”，并相信他们有自己的精神扣。 这样的人被称为“vyshivatnikami”（从乌克兰国家恤）。

最后变态

在乌克兰网络爆红的武装冲突爆发后一年已经取得了一定的感情色彩。 单词“萝”不再是一个肮脏的字眼。 他们变得骄傲。 出现V形，并与该调料等幽默的徽章。 任何迷因“我最喜爱的军政府”，“zhidobanderovtsy”和“惩罚”。 反弹制成，俄罗斯爱国者。 “为什么棉袄称为钝铲？” - 问现场“手册爱国者。” 而有说服力的：这个说法失去了俄罗斯公民消极的意义。 谁是真正的爱国者，他并没有看到什么可耻被称为棉袄。

不幸的是，许多这样的模因，特别是在寒冷和“热”发生冲突的情况下起到“raschelovechivat”的对手，看看他们不是人，和一些无生命的质量。