卡拉万焦画“犹大之吻”：写作和意义帆布的历史

Mikelandzhelo Karavadzho -画家 巴洛克时期的。 他在操作光气势阴影技能，以及与所述字符的悲惨表达连接的最大真实感导出主脱颖而出。 卡拉瓦乔生前的认可。 当红艺人受邀写意大利的布大户。 他有他的学生和追随者，试图以同样的方式作画。 他们被称为“karavadzhistami”。 这种继承，已经引起了大量的涉嫌“著作权的复制品。” 而画“犹大之吻”也不例外。 在其中一人有在敖德萨一个有趣的故事。 关于她的，以及在帆布面料，阅读这篇文章。

在押基督的受试者服用

在中世纪教堂的壁画，壁画是“圣经文盲”。 但是，我们的福音书的基督的描述最后的日子有所不同。 约翰说，耶稣亲自出来迎接武警支队，问：“你们找谁？”当他称自己，谁来抓他，“倒地”（约翰福音18：6）。 其他三个传道者告诉一个非常不同的故事。 的战士小队导致了 客西马尼园 ，犹大。 文档和照片是不存在的，而基督向外类似于詹姆斯雅戈尔（在福音它被称为耶稣的兄弟）。 因此，该协议是犹大亲吻一个人，你需要被逮捕。 这是背叛的主题，许多艺术家转身，从吉托。 这位大师在帕多瓦的壁画成为hristomatiynym例子。 所以总是在轮廓描绘犹大的传统，并配有布莱克·哈洛。 但是卡拉万焦画迫使我们重新审视那个两千多年前发生的事件。

故事创作

大约在1602罗马贵族马泰一族邀请了时尚的艺术家的时间。 该家族拥有一家小型画廊。 谈判代表希望在不管是让流行的创建向导。 卡拉万焦住在马泰的宫殿和接收工作的押金。 为影片的主题，据称，下令姓的成员之一 - 红衣主教吉罗拉莫。 它被写在记录时间 - 在短短三十天。 但对于主工作的费用已经得到了前所未有的 - 两五冠。 卡拉万焦画“犹大之吻”早已在马泰家庭聚会上的明珠。 据了解，主正在做他的成功的作品的签名册。 此外，他赞同他的学校的学生。 现在有十二画，重复原来的。

组成画作“犹大之吻”

卡拉万焦画是写在长的画布上。 创业艺术家表现在事实人物并没有按他的全高度，又四分之三。 卡拉万焦的与光的游戏仍然忠实于自己。 主辐射来自观看者，它位于左上角的一个不可见的源。 但是有一个小光 - 持有年轻人右侧的灯笼。 两位消息人士在黑暗中相互呼应，左右相连的代理特别悲剧。 犹大一方面，少数缩短。 它引人注目，作为数字其余都以惊人的现实主义制造。 缺少艺术家的技巧？ 批评者认为，这是一种有意识的一步。 所以，艺术家想表现人的道德丑陋，举起手来他的主人。 因此，叶片不叫“养在基督的以”和“犹大之吻”。 卡拉万焦的绘画正是着眼于背叛的主题。 耶稣的最后几天而缺阵。

卡拉瓦乔绘画：丢失和找回

马泰家庭拥有网络约两百年。 随着时间的推移，时尚的变化，残酷的现实主义和激情的巴洛克旋风让位给了理想化，复制古代古典时期的成分。 卡拉万焦画失去了文件马泰家庭的作者。 当这种后代开始遇到财政困难，他们决定卖掉这幅画。 绘画买英国普·哈密尔顿Nizbet作为工作的荷兰画家杰拉德·凡·霍索斯特。 1921年他去世的苏格兰家族的最后代表，并在同一作者的网页是由约翰·坎普在拍卖会上买的。 他把它卖给爱尔兰玛丽·李·威尔逊，谁在1934年给了在都柏林的耶稣会consistory的图片。 由于网络是需要修复，邀请来自爱尔兰国家美术馆这位专家工作Serdzhio贝内代蒂的僧人。 他所定义的真正作者。 现在你可以看到在都柏林的绘画，国家美术馆。

敖德萨副本

当它是时尚的Mikelandzhelo Karavadzho，画向导复制为他自己，和他的弟子和追随者。 样品储存西欧和东欧艺术在敖德萨博物馆的收藏，他被原来的主人，阿斯德鲁巴尔·马太的兄弟排序。 这是通过在其会计记录的条目证明。 经过杰出大师去世后的十年中，他付出了他的工作了 意大利艺术家 Dzhovanni迪阿提拉。 获取家庭马泰的图片敖德萨博物馆，坚持认为这是 - 原。 也许这是为盗窃的原因。 敖德萨绘画是在2008年。然而，两年后，画面已经被取出犯罪分子手中的柏林七月被盗。

拼图图片

卡拉万焦的作品 充满着许多未解之谜仍未解决的研究人员。 而“犹大之吻” - 也不例外。 据认为，其中一个角色，那人手里拿着手电筒，艺术家捕捉自己。 在这幅自画像是没什么虚浮的。 恰恰相反，艺术家促进了所有的人性，他也是犯了基督的受难的想法。