什么是民族：寻找定义

在苏联historiosophy和美观，有这样一个术语作为 一个国籍。 这 是不明确的话，需要澄清和界定。 这个国家以及如何发展在学术界术语的理解的事实，我们将在下面讨论。

第一提及

据认为，“民族”一词最早是在信P.维亚泽姆斯基中，他写道，在华沙，A屠格涅夫。 在院子里就在那时1819。 从那时起，什么民族的争论，不减少。 首先，它涉及的历史，同时也极大地影响了文学与人类活动和其他科学领域。 1832年，有著名的公式“正统，专制，国籍。” 它发生了轻手乌瓦罗夫，谁承认我们感兴趣的是哲学的主要类别之一字。

社会主义现实主义

由于思想观念与进入社会现实主义的审美公式功能项同时赋予。 这听起来是这样的：“思想，党的民族。” 但它是很久以后了，这下面我们会说话。 在一般情况下，同一直到中间19世纪的思想家，试图回答是什么国籍的问题，识别经常在全国的类别中。 因此，“国家”和“民族”的概念经常被视为同义并可互换。

波兰传统

但是，除了上述情况，已经有其他的解释，无论是在俄罗斯和国外。 因此，以两种思想值被使用的术语narodowość辅音抛光。 第一次是在启蒙运动的精神和以人状态的隐含身份措辞。 第二个是有关更多的浪漫主义，并采用了人的个体文化的概念。

俄罗斯替代

在俄罗斯，也有，但很少，备选答案的问题：“什么是国家？” 例如，该术语可被理解为共同的一个实施例的作为下层的人的身份，而相比之下，在符合西方文化凸起智力和贵族。

革命前进一步发展

渐渐地，什么是一个民族的定义，已经越来越获得民族主义和沙文主义，甚至色彩。 如果在十九世纪中叶，而且比词后来一点也没有提及国籍被理解为土著文化的定义，在马上的1917年革命，通过实证用字的思想影响之前的几年是低级趣味和落后的标志。 而正是在越来越紧密地与民族主义思想标识的头脑。

苏联时期

什么是在苏联的历史的国家，这是不可能肯定地说，因为这个词的内容多次在根本苏联的意识形态转变。 最初从它完全会否认作为君主的遗物。 1934年，当在布尔什维克的十七国会被宣布为阶级斗争的结束和“类”的范畴已经让位给更广泛的后再次术语已经成为专题 - “苏联人民”。 因此，而不是阶级性质开始谈论国籍。 由30年代末的字成为苏联日常生活的一部分，已经有了这样一个强大的思想意义，任何试图挑战或拒绝它视为反苏活动。 在另一方面，没有明确的定义，可以唯一指定什么国籍。 在文献中，例如，指出除其他外作家如普希金和托尔斯泰，“由人创造的，”这是国家的一种表现。 有人说，作家表达了国家，尽管他们班。 还有一些人认为，这个词隐藏着一个基本的民主。 复出了决心与民族主义的提示。 例如，找出哪些国家和民族，试图波斯彼洛夫。 他写道：“客观全国逐行扫描的内容”应该由这个词可以理解。 定义的另一个版本是基于识别的民族和党派的尝试。 但斯大林后进一步，更明显的是苏联的实现是在与人民关系的国家认同。

俄罗斯在后苏联时期

类别的国家在俄罗斯后苏联时期被认为和思想家。 但是，由于在苏联时期，它们之间没有达成一致意见。 在一方面，均衡国籍东正教试图还原著名公式的值，希望恢复君主制。 另 - 国也有密切联系，以国家身份，把他们拉之间的等号。 这两种趋势都在一个类似的，即，他们假定社会的优越性，集体对个人，对个人。 这遗物同样都在苏联和帝国体系，并以这一天它仍然坚持。

李森科被认为是什么国籍更客观的解释，将在未来给予，因为这个词是一定要保持作为思想类和未来的一个组成部分，只有开始形成国家的意识形态。 今天，在他看来，这可以而且应该仅限于国籍的高度有条件的，模糊的定义为全俄。 不过，主流的是直观的关系民族，其中集体“我们”优先于个体的“我”。