一夫多妻 - 堕落或规范的标志？

问一夫多妻制 - 在现代世界上最争议的话题之一。 无论是固有只有男性或女性，太？ 无论是在社会可接受的或应被排斥和迫害？ 让我们来认识这个问题的复杂性。

有关术语和历史

一夫多妻制，或杂 - 即所谓的一夫多妻或“丰富的婚姻”。 这样的定义是从一开始这个词。 然而，在社会方面，它已成为一个更解释：异性明显的兴趣。 在不同的文化多性伴的问题解决了暧昧。 在自古以来它已被带到男方家东包括至少三个妻子的。 而且在大多数情况下，它们都花心 - 这是不是性活动的一种表现，作为信誉的问题。 女性比男性能提供的材料（饲料，提供住房和服装，饰品），更坚定了他的社会地位。 因此，巨大的闺房与除了官方的妻子无数嫔妃。 此外，在战争和国内冲突，以保证国家权力的法律连续性的时代，东方的统治者，它有许多孩子是很重要的。 而在这种情况下，一夫多妻制 - 这是时间紧迫，残酷的现实，缺乏药品和其他条件的必要水平。

东方宗教同意和支持，因为这种传统 伊斯兰教的兴起 到今天。 这是所有国家都这样，现在是合法的，但事实上，例如，在土耳其正在蓬勃发展。 在非洲国家，一夫多妻制是法律许可的。 有欧洲文化不同的传统。 在那里，有一个从一夫多妻到他家的跳跃，由两个配偶。 如果，例如，在古犹太男人不得不把你的家，除了他的妻子，小妾，后来，与建立基督教的右侧，就在身边的任何连接视为违反了 道德准则。

在原始社会，当生存问题是摆在首位，规范是一夫多妻制。 它定义了各种可能不被破坏。 但远离那个时代的欧洲，更严格的规则，并成为该帧。 一夫一妻制是蓄势待发，任何运动“左”正式谴责违反礼仪的，叛国，私通。 然而，公众道德是有选择性的。 男子一夫多妻认定为证明其生物一致性，勇气，气质等素质的途径之一。 如果谁喜欢异性和性娱乐，叫妓女关注妇女，起诉和惩罚，男人们通常这样在社会的眼里，它的威信提高其信誉。

在那些年里，当教会更强的权威性，公众道德是稍微严格评估的男性行为的自由。 在最世俗的热爱自由的性较强的日子引起了欢呼声和放纵的笑容。 一夫多妻妇女，和大，从来没有享受的认可或批准。 例外情况可视为性革命的时代。

一看问题，从现代的观点来看

如今，私人，隐私，个人空间的概念正在变得越来越普遍。 和婚前性关系，以及无数风流韵事，所有较少受到舆论的约束。 这种自由已经允许找出一个有趣的细节：女人是不小的各种比男性关系的需要。 一般来说，在社会学，性学被指控的研究，一夫多妻制有没有性别取向等。 在其纯粹的形式，它是生物自然的现象。 男性和女性之间存在着一夫一妻制。 除了个人爱好。 只要有人来实现她们的性和生物倾向的勇气，有人 - 没有。 因此，在现代欧洲的世界里，妇女和男人的花心的问题归结到每一个人的个体，个人需求和爱好。